大方廣佛華嚴經普賢行願品講義32

阿拉布拉

「窮未來際，相續不斷」，是顯其讚佛功德時間的長遠無盡，「盡於法界，無不周遍」，是顯其讚佛之空間廣闊無限。


菩薩讚佛功德，非限於一天兩天，或一生二生，而是盡未來際，生生世世，遍十方界，於悠悠歲月，無限時空中，相續稱讚，而無間斷，永無止息，故其功德，亦不可限量。



在雜華譬喻經中說：過去有一小沙彌，名叫口香，因為他口中常常散發青蓮華香。原來此小沙彌，於無量劫前，曾經稱讚佛之功德，自是以來，生生世世，口常出青蓮花香，可見讚佛功德，果報難思。



佛經記載，「辯才」共有四種，名四無礙辯，亦名四無礙智，或四無礙解。因為在意則名為智，為解，在口則名之為辯。



一法無礙辯：法，指名句文等經典，包括佛所說的三藏十二部經能詮的教法。說法者，能於如來教法通達無滯，名法無礙辯。



二義無礙辯：義，是能詮教法所詮的義理，說法者，能對一切佛經，所詮的義理，深入理解，名義無礙辯。



三辭無礙辯：詞，指諸方語言，能於諸方語言通達自在，普應一切眾生的心行差別，用諸方言，而為說法，名辭無礙辯。



四樂說無礙辯：能具前三智，樂意恆為眾生說法，教示利喜，心無厭倦，名樂說無礙辯。