大方廣佛華嚴經普賢行願品講義35

阿拉布拉

佛在世時，有一次帶領眾弟子出外弘化，經過一處有兩個討飯的叫化子，見佛經過，其中一個說：佛好像一個大王，


佛弟子們好似群臣，現在大王帶領群臣出來巡遊了；但另一個討飯的卻說：佛好像是隻母牛，佛弟子好像一群小牛，現在母牛帶著小牛出來覓食了。


因此，他們兩個人都造了口業而不自知，而且他們的口業，都同時獲得現報。原來該國國王駕崩，


全朝群臣物色一位賢明之士繼承王位，巧遇讚佛如王的人，睡於樹下，有祥雲覆在其上，知是非常之人，於是選他為王。


至於說佛像母牛的人，因喝醉倒在通衢大道中睡覺，竟被五百商人的牛車經過輾斃。由於此故事的治約啟示，我們實在不應該隨便惡口批評別人。



3.廣修供養願



復次善男子，言廣修供養者。所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛，一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解，現前知見。



初二句，是總標廣修供養的大願，供養有事供有法供，但修事供，不修法供，不名廣；必須由事供養進而法供養，方名為廣。


又能供養之心有限，所供養之境有限，所供之物及所施之法皆有限，不能稱廣。今言廣修供養，無論是事供養，法供養，能供養，所供養，皆稱性起修，豎窮橫遍，無窮無盡故言：廣修供養。