大方廣佛華嚴經普賢行願品講義48

阿拉布拉

至於具足懺，則必須具備逆順十種心。別行疏鈔說：先識十種順生死之心，以為對治。


一妄計人我，起於身見；二內具煩惱，外遇惡緣，我心增盛；三內外既具滅善心事，不喜他善；四縱恣三業，無惡不為；


五事雖不廣，惡心遍布；六惡心相續，晝夜不斷；七覆諱過失，不欲人知；八虜扈抵突，不畏惡道；九無慚無愧，不懼凡聖；


十撥無因果，作一闡提；從無始來，若自及他，無不皆爾。次起十種逆生死心，從後翻破，一明信因果，二自愧克責，三怖畏惡道，


四不覆瑕疵，五斷相續心，六發菩提心，七修功補過，八守護正法，九念十方佛，十觀罪性空，若具此者，無罪不滅。」



佛名經言：「若不懺悔者，大命將盡，地獄惡相，皆現在前，悔懼交至，不預修善，悔何及乎。


當爾之時，欲求一禮一懺，豈可更得，眾等莫自恃盛年，財寶勢力，放逸自恣。」


戒經亦說：「有罪則懺悔，懺悔則安樂。」是以中國各大叢林或佛學院，每隔半月，舉行布薩，即是發露懺悔。


布薩之日，由長老上座誦戒，大眾下座恭聽，一旦發覺於半月中，行為觸犯任何一條戒律，即於誦戒完畢時，向長老及大眾坦白公開自己所犯的過失，請求大眾准許懺悔，誓不再犯。


現在佛教團體，已很少誦戒，至於肯坦白公開承認自己過失的人更少。



如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔，無有窮盡。念念相續，無有間斷，身語意業，無有窮盡。