大方廣佛華嚴經普賢行願品講義132

阿拉布拉

我於一切諸有中，所修福智恆無盡，

定慧方便及解脫，獲諸無盡功德藏。

一塵中有塵數剎，一一剎有難思佛，

一一佛處眾會中，我見恆演菩提行。



此頌普皆回向十大別願中的第六利益願，亦是十地經菩薩十大願中的第九利益願。菩薩修菩提行時，願於一切時、一切處、恆作利益眾生的事業，永無止息，從不空過，故又名「三業不空願」。



初偈中前三句，是不空因，後一句，是不空果。「諸有」，指三界二十五有（欲界四惡趣、四洲六欲天、色界四禪天、及初禪天中之大梵天，



四禪天中的淨居天與無想天，無色界四空處），菩薩歷劫修行，於三界二十五有中受生，常福慧雙修，或定慧均等，或修種種方便，利益眾生的法門，或修八解脫等，結果，「獲諸無盡功德藏」。



「無盡功德藏」是：暫見身，則必得佛之法身；暫聞音，必得實智慧；才生淨信，必永斷煩惱，故名無盡功德藏。



如華嚴經出現品中說：「譬如雪山，有藥王樹，名曰善見。若有見者，眼得清淨；若有聞者，耳得清淨；若有嗅者，鼻得清淨；若有嘗者，



舌得清淨；若有觸者，身得清淨；若有眾生，取彼土地，亦能作為除病利益。佛子，如來、應正等覺，無上藥王，亦復如足，能作一切饒益眾生，



若有得見如來色身，眼得清淨；若有得聞如來名號，耳得清淨；若有得嗅如來戒香，鼻得清淨；若得得嘗如來法味，舌得清淨；具廣長舌，解語言法；



若得觸如來光者，身得清淨；究竟獲得無上法身，若於如來生憶念者，則得念佛三昧清淨。若有眾生供養如來，所經土地及塔廟者，亦具善根，



滅除一切諸煩惱患，得賢聖樂。佛子，我今告汝，設有眾生，見聞於佛，業障纏覆，不生信樂，亦種善根，無空過者，乃至究竟入於涅槃」，是名無盡功德藏。

linbu.123

感恩很淺顯明白詳細的解釋...阿彌陀佛