普賢大士行願的啟示27

阿拉布拉

5、勤修善根供養：這一生中，修行能不能成功，就看這一點，是關鍵所在。善根：所有一切善法從這個根上生。


根是能生之意，是比喻；好比植物有根，就會成長、發芽、開花、結果。培養善根是非常重要的修學大事。


善根有世間善根、出世間善根。出世間善根以世間善根為基礎。世間善根是無貪、無瞋、無痴，叫三善根。


佛陀教我們勤修三善根，這是供養。對於世間一切法、名聞利養、五欲六塵，不起貪心。


對於一切不如意境界、惡人惡事，不起瞋恚心。對於一切事理，通達明瞭，不迷惑、不顛倒，沒想錯、沒看錯，不愚痴。


這是世間善法的三個根本。學佛的人要認真努力修學、不貪不瞋不痴，深深相信因果報應。


一般人，為什麼聽到佛講善因善果，不敢去做？是對於因果的事與理不清楚，信心不夠，如果搞清楚，就有膽量放心去做。


譬如財布施，我的財物統統布施光了，明天吃飯怎麼辦？這很現實，明天到哪吃飯？


一想到明天，布施的錢要留一點，明天還要吃飯；想到還有後天，還有以後，就不敢布施了。


這是事理不清楚。我常勸同修，三善根的培養，先把了凡四訓念三百遍，對因果報應的事理，會有信心、有膽量。


布施是修因，福報自然現前，因緣果報絲毫不爽；你越害怕，越不敢布施，你的福報越有限。出世間的善根，是菩薩修的，只有一條——精進。


精進是菩薩善根。修行依據的理論方法不錯，愈精進愈快樂，就像普賢菩薩一樣，無有疲厭。你想想看，這人生多自在、多快樂，精進當中得來的。


不精進就懈怠懶惰，修行功夫不得力，煩惱多、苦難也多；於是，對佛法產生懷疑，信心動搖，退轉墮落。精進：進是求進步，


精是純而不雜，這個進步才有用處。同修當中，也有很努力的，非常用功的，但是，他不是精進，他學得很多，那是雜進，費了很多時間精神，得的效果不理想。佛法可貴，貴在精進。