普賢大士行願的啟示108

阿拉布拉

「一念」就是清淨，二念就不淨。心淨則土淨，淨土願從這來的。句句含清淨的意思。修行的功夫、綱領，都在「一念」。


時時刻刻不要把「一念」忘掉就好。現階段中，時時刻刻不要把阿彌陀佛忘掉，所有一切念頭，統統歸到阿彌陀佛。



「亦常入佛境界中」：心淨，身就清淨。身清淨，心裡沒有煩惱，身沒有病痛。


身心清淨，外頭境界沒有不清淨的，於是淨土立刻現前。這是華嚴所講的原理原則，境隨心轉。


楞嚴經佛云：「若能轉境，則同如來。」所以我們要轉境，不要被境界所轉。怎麼轉境法？


境界有順違兩種境界（順自己意思、違自己意思），亦即一個是善緣一個是逆緣。兩種境界現前，我們六根接觸，對於境界了了分明（真正能看到究竟相、圓滿相），這是增長智慧；如如不動，那就是一念。


在這裡鍊一心不亂，這就是轉境界。順境裡，對於順的體相用因緣果報事理，你全都看清楚，這才叫了了分明。


了了分明，自己如如不動，決定沒有在境界相裡起心動念分別；不起心不動念不分別不執著，而又了了分明。


境界就是佛菩薩，境界才使我們成就無量的智慧、甚深的禪定。修行就是在境界裡會不會用心。佛法就怕你著相，所以大乘佛法自始至終就是破執著而已。


離一切分別執著，真相就大白。這樣才常入佛境界中，這個境界是諸佛如來的境界，你能入佛境界中，你不是佛，誰是佛呢？


會用心，我們眼前的境界、實際的生活，就是大方廣佛華嚴經。見色聞聲，無一不是。一一塵中塵數佛，都在為我們講華嚴經，都在為我們轉妙法輪。


是我們心裡起心動念，自己生了障礙，把一切如來的妙法給障礙住了，自己不見不聞，如聾如痴。要入境界，要保持你的一念才行。