佛說觀無量壽佛經講記152

阿拉布拉

你聽懂了沒有？聽懂了。那末菩提心發了沒有？沒有發。深信因果，是不是深信不疑呢？這還有問題，讀誦大乘嘛，更談不上，


既沒有讀，亦沒有誦。勸進行者，你連一個人亦沒有勸，你只是聽了，聽到固然好，種了善根，但實際你沒有照聽著的道理去做，


沒有做則福沒有培；沒有福，怎麼能生西方呢？



「若出定之時，憶持不失。」這個地方要注意！所謂若出定之時，憶持不失者，是指剛才你所看到的境界，是怎麼見到的呢？


那是入了定看到的。入定就是入的念佛三昧，前面講你今作觀想，已經得了念佛三昧的工夫，才能作自己往生的觀想。


平常說：念佛法門是仗他力的法門－－仗佛力接引往生西方。請看十六觀經你就知道，光仗佛的力量不行，還要靠自己的力量，


你自己不念佛，不把你接去，尤以十六觀經第十二觀，完全靠自力，你看這段經文，有說佛來接引嗎？下面到三輩九品往生觀，


才說有佛菩薩來接，這第十二觀，佛不來接，完全靠自己的力量，我要往什麼地方生，就往什麼地方生。為什麼？


一切法都是唯心造的，西方極樂世界依正二報的莊嚴我都能造成功，我還能把我自己不生到西方極樂世界去？


這完全靠自己，自己怎麼修就怎麼去，心力不可思議，這是強調心的力量，完全靠自己。心怎麼會呢？


現在得到了念佛三昧，若是沒有得到念佛三昧，欲想生，生不去，因為欲作觀想觀不來，必須自己能夠入定，


在定中觀想自己往生西方去，出定之時，憶持不失，那西方極樂世界的境界，一直憶念不忘，不令它失去。