清微雷法的法力

李洪元

清微雷法的法力

「五術」是道家修道的根本。修道者認為五術可以通天達地，役神驅鬼以達到祈福禳災、祛病救人的目的。那麼什麼是五術呢？

相傳在四千六百多年以前，黃帝得天神相助，授以天書破蚩尤妖術，擒殺蚩尤統一天下。黃帝平息戰亂以後，命倉詰造字，將九天玄女所授天書內的各種秘術記載下來，此書就是後來被江湖人視若瑰寶的《金篆玉函》。

黃帝留下來的秘籍，在周朝被姜太公在崑崙山得到，他利用秘籍上的方術助周伐紂，使周朝有八百年的統治。戰國時又傳到鬼谷子--王禪老祖手中。他將秘術傳給徒弟--蘇秦、張儀、孫臏、龐涓，而使其徒成為當時赫赫有名的將相之才。到了漢朝，張良於黃石公處得秘籍，旺漢四百年。《金篆玉函》就這樣在神奇的方式下一代一代的傳承，到了三國時代傳到諸葛亮手中，輔備奪得三分天下。兩晉南北朝時期、隋、唐、五代，期間雖然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如諸葛亮得到是道術，郭璞、楊筠松得到的是堪輿術（陰陽風水）。在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鴻儒，著作等身的曠世學士朱熹。迨及明朝，劉基（字伯溫）得到《金篆玉函》，助朱元璋創立大明江山，後全身而退。《金篆玉函》經過四千年的流傳，期間內容有散佚增刪，或有分歧而產生了很多流派，大致分為：山、醫、命、相、卜，統稱為玄學五術。

「山」包含《玄典》、《養生》、《修密》三部分，是修心養性、鍛鍊身體的秘術；「醫」包括三部分：「方劑」、「針灸」、「靈療」；「相」的部分包括兩種：「人相」、「地相」；「命」是以時空關係來判斷人的命運的一種方法，其重要的方法有：「占星術」、「干支術」；「卜」術最為淵源流長，如《梅花易數》、《納甲斷易》、《六壬神課》、《太乙神數》、《奇門遁甲》等數術學，歷史朝代中的軍事家大多精通此術，漢朝的諸葛亮、唐朝的李淳風、宋朝的邵康節、明朝的劉伯溫、清朝的曾國藩等。

山、醫、相、命、卜同宗同源，都是以陰陽五行為核心說理工具來判斷事物的發展趨勢和應對策略，是中國傳統文化中最重要的東方科學部分。

上述簡要介紹了五術的傳說、定義和範圍，下面我們詳細的具體的為大家介紹五術的功能、作用：

一、山

所謂「山」，即道家修煉法。就是通過食餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修煉「肉體」與「精神」，以達超脫身心的一種學問。藉助於自然界，天體宇宙的能量來改變自己的命運，這就是道家常說的盜天地、奪造化。

食餌——是利用補藥、丹藥及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。

丹法——是運用道家三元丹法，攝取宇宙能量（真一之氣），以運化精、氣、神，進而增進體力的一種方法。由量變到質變，達到脫胎換骨，超凡入聖。

玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。

拳法——是以習練各種內家武術，打通十二經脈，以增強體魄的方法。

符咒——是一種通靈、修煉的法術，其主要作用是調動靈界的能量，避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。

總而言之，「山」就是利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。

二、醫

所謂「醫」，是利用方藥、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫實包括所有民族醫藥。

方藥——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修煉的一種方術。

針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，調節人體生物電，來治療疾病的方術。

推拿----運用一定的手法，作用於人體表的特定穴位，運動患者肢體，藉以調節人體的臟腑功能，改變患部的生理病理過程，從而達到防病治病的一種方法。

靈治——古代中醫就有祝由十三科，利用符咒來調治身心的疾病，掌握人的心靈（心理狀態），調節人體生物電，生物場，進而以治療人疾病的一種方術。

總之，「醫」就是利用方藥、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。

三、命

所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，分析宇宙自然日月對人體的影響，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要方法有三種：紫微斗數、子平推命、星平會海。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。

總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。

四、相

所謂「相」，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類：一為相天（星相），二為相地（風水），三為相人。以觀察存在於現象界形相的一種方術。

人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。

家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種方術。

墓相——也就是陰宅風水，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。

星相——根據日月星辰的位置及其各種變化後，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。

總之，「相」是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。

五、卜

所謂「卜」，它包括卜和筮，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為「易占」及「三式占」（奇門，太乙，六壬，因占卜時常用特製的式盤 。）

占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉凶的方法。

奇門——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布斗、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古代軍事。

太乙——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。

六壬------主要著作以《大六壬大全》為代表，為三式之最，以占測日用百事為主。

道家五術——山、醫、命、相、卜中， 「山」之術中的符咒術是最具有爭議性，最神秘的一門學科。有人堅決排斥，有人深信不疑。 深信者，視之為人生珍妙或天下法寶，不信者，斥為荒誕不經、盲目迷信。但它畢竟是古傳至今，源遠流長深植人心的一門法術。尤其，它在人們的誇張渲染、繪聲繪影之下，更是充滿著神秘、玄奇、靈異、詭密、高深、莫測等色彩。

(中華道友會)