佛說觀無量壽佛經講記171

阿拉布拉

「具此功德，一日乃至七日，即得往生。」這是上品上生的人，上等的根機，他若是具足這個功德，只要他發願往生，


或者一天一夜報盡命終了就生，或者七天亦必乘願往生，生到彼國。修淨土的行人，命終往生，臨死之時，必有瑞相，


瑞相就是吉祥之相。我們佛教徒，死了往生西方的不知多少，都是示現瑞相，這是一個憑據。往生不往生，但看臨終有沒有瑞相。


「生彼國時」，就是報終命盡往生西方的時候，因為「此人精進勇猛故，阿彌陀如來與觀世音、大勢至，」


還有「無數化佛，」還有「百千比丘，」還有「聲聞大眾，」還有「無量諸天」的天人，帶著「七寶宮殿，」統統來接你。


「觀世音菩薩手執金剛臺」－－金剛寶的蓮華臺，「與大勢至菩薩，至行者前。」就是修行迴向發願生西方的人，


這叫行者。到了這個行者面前，「阿彌陀佛，放大光明，照行者身。」阿彌陀佛放光照到你身上。「與諸菩薩，授手迎接。」


阿彌陀佛與觀世音菩薩、大勢至菩薩、清淨大海眾菩薩，授手就是伸著手。那阿彌陀佛老是伸著一隻手幹什麼？那就是接引眾生的。


「觀世音、大勢至與無數菩薩，讚歎行者，勸進其心。」觀世音菩薩、大勢至菩薩、還有無數菩薩，都讚歎你，勸勉你，嘉獎你，教你精進。


來接引行者的大眾之中，有比丘，有聲聞大眾，這是個疑點。西方極樂世界沒有小乘人，比丘是因位的小乘，聲聞大眾是最高果位的阿羅漢，


西方極樂世界沒有的，怎麼來了這些人呢？要知道，這些都是先修小乘行門，後來迴小向大，發心念佛，求生西方的人，順他的修行習慣，叫他先證小果。