佛菩薩示現普通和尚、豬、妓女、鬼等度化眾生的案例2

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文殊菩薩的化身：杜順和尚的故事

---堪布索達吉 講


漢地高僧大德中，其實有許多諸佛菩薩的化現。譬如剛提到的杜順和尚(生於陳武帝永定二年(五五八)---貞觀十四年（六四O）十月二十五日圓寂，年八十有四. R.Wu補充)，是中國華嚴宗的初祖，他生平神異事蹟很多，被稱為是文殊菩薩的化身。

怎麼知道他是文殊菩薩的化身呢？杜順和尚在世時，道德高尚，不攀外緣，每天白天上山耕地，晚間回寺誦《華嚴經》，天天都是如此。

（我非常羡慕這種行為，表面上看平平淡淡，實際上對修行極有幫助。修行人就應長期堅持一種行為，不然，今天看見一個上師——“上師您真是如意寶，您有沒有教言賜給我？我要開始學！”上師給你講了以後，過段時間熱情就消失了，又要去找另一個上師。

在你的一生中，一會兒找文殊菩薩化現的上師，一會兒找觀音菩薩化現的上師，一會兒找大勢至菩薩化現的上師……每天這樣找來找去，最後自己也不知方向，不知到底學了什麼、忘了多少。

這種習慣不是很好，你對有緣上師和有緣教法生信的那一天起，直到最後離開世間，應該一直保持不變，使其成為一生的依託，這很重要！）

他手下有一弟子，跟他學法有十多年了，剛開始信心很大，但慢慢久了以後，見師父白天種地、晚上念《華嚴經》，覺得這很平常，沒有什麼可學的，不如到五台山朝拜文殊菩薩，求開智慧。

他向師父請求，師父說：“不必去了，在這裏修行和去五臺山拜文殊菩薩是一樣的。”弟子不明白師父的意思，一再求道：“師父，我已發願朝山，請您慈悲，了我心願。”師父見他去意已決，便開許了。臨行前交給他兩封信，一封給青娘子、一封給豬老母，讓他順便送去。

弟子將信收下，立刻啟程。他按信上的位址沿路打聽，找到了青娘子，沒想到她是一個妓女。他十分驚訝：“師父怎麼會有一個當妓女的朋友？”但信封上明明寫的是給她，因此便照樣交給她。

那個妓女拿過信，拆開一看，說：“我知道了，我的工作已做完，現在該走了。”說完坐著圓寂了。弟子覺得奇怪，將信撿起一看，信上說：“觀音，我現在事情辦完了，要走了，你也跟我走吧。”原來青娘子是觀音菩薩。可是他還沒有醒悟。

他又繼續趕路，按第二封信的地址找到豬老母，原來它是一頭豬。豬老母接到信之後，用鼻子拱開看看，當場也死了。弟子又覺奇怪，撿起信一看，信裏寫的是：“普賢，我現在事情辦完了，要走了，你也跟我走吧。”但這愚笨的弟子，還不覺悟。

後來他到了五臺山下，遇見一位老人，老人問：“你來五臺山做什麼？”他回答：“朝拜文殊菩薩。”老人說：“你師父就是文殊菩薩，你不拜師父，卻千里迢迢來拜文殊，真是捨近求遠！”說完就不見了。這時他才恍然大悟，於是立刻回頭，趕快回去見師父。可是當他到寺院時，師父已圓寂多時。

可見，文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩，分別以不同的方式度化眾生，諸佛菩薩的化現不可思議，在旁生中也有，在妓女中也有，在高僧大德中也有，只可惜很多人並沒有認識。

無垢光尊者也說過：“我在世的時候，你們對我不一定起信心，我的教法也不一定興盛。”的確，一位具德上師生前常默默無聞、無人問津，弟子也不知曉上師的功德，一旦上師辭世，方憶念起上師的偉大，但卻再也見不到上師，只留下無窮的追憶與悔恨。

阿彌陀佛和文殊菩薩應化人間的故事~杜順和尚



唐朝法順和尚，是長安萬年社氏之子，又叫做杜順。他在少年時代就受到隨文帝的器重，每個月都賜給月俸供養。

非常不可思議的，凡是有病的人，不論其病情如何，只要是和尚面朝著他坐著，沒多久病就會好了。甚至於有一生下來就耳聾的，和尚召喚他到跟前，和他談了幾句話，耳朵就能聽到聲音。有的天生啞巴口不能言，和尚對他說了一些話，他就可以開口講出話來了。甚至癲狂的瘋子之類，和尚叫人帶他來，面對他禪定，不用多久，瘋癲的人也就不瘋了。

有時候，臨著溪水的急流，隨行的侍者看溪水湍急，這樣急的流水，要是涉足過去，恐怕會站立不穩被水沖走的，但和尚說：「你們不用怕！」他親自引領眾人涉水，這個急湍的水就斷了流，變成溫和的潺潺流水了，這樣的神跡實在是人們想像不到的。

和尚對自己的神異事蹟從不放在心上，他研究華嚴深得法要，隨文帝為了敬重他，常常請他入宮殿裏，說是會為宮中帶來詳和之氣。宮中皇親國戚所有貴人都像是供養活佛一般的尊重法順和尚。

到了唐太宗即位，有一日召見他：「大師！我染上了暑氣非常不舒服，您一向有廣大無邊的神力，不知您有什麼辦法可除去我的病患呢？」

和尚回答：「聖上的崇高德行寰宇都知道的，這區區的病情有什麼好耽憂的呢？如果要讓病早點好，您必須頒下聖旨，大赦天下，以此功德，聖躬自然會安好的。」

唐太宗就依照他所說而大赦天下，恩澤了許多的囚犯，得到民心的愛戴，果然病體就好起來了，太宗病好以後，就給和尚對了一個稱號叫「帝心」。
法順和尚證入法界觀，專弘華嚴宗。他的門下，智儼尊者是其高足，傳承了他的衣缽，是為二祖。另外，他有個弟子叫智沖，有一日拜別和尚：「上人！我要往五臺山，禮拜文殊大士！」

於是和尚交一密封信給智沖說：「賢徒！要是你見到了大士，可拆開此信來看，記住了啊！」

「弟子遵命！」

到了五台山，走遍了深林幽谷，景色奇偉，一如想像，偶然間見到山上有位老翁，那老翁對智沖說：「看你急急忙忙，很辛勞的在這偌大的山野裏趕路，到底為了什麼呢？」

「您問這個呀，不瞞您說，我是想在此深廣名山之中，求見文殊大士的呀！可是找來找去都沒有見著，不知道大士到底是在什麼地方？如果您知道的話，請告訴我吧！」

老翁就很客氣地回答他：「原來你找他呀！據我所知，文殊大士去長安弘法已經很久了，到現在大概還沒有回來呢！你到這裏來想要見他，恐怕是白跑一趟了。」

於是，智沖懇求地說：「慈悲的老人家！請您告訴我，想來您必然知道大士的下落才對，求求您指示，我感激不盡！」

「好吧！既然你一片誠心，我就直說了，你所要找的大士，就是法順和尚！」

智沖一轉個身，老翁就不見了，這時候智沖打開了密信一看，裏面留了一首偈：「遊子漫波波，台山歷土坡，文殊只這是，何更問彌陀？」意思是說：無知的遊子漫遊跋涉，在五台山歷盡了千辛萬苦，其實文殊就在這兒，又何必再去問彌陀？原來山上的老人乃是彌陀的化身啊！

智沖急忙地趕回了長安城，那時法順和尚--亦即文殊大士的化身，已經捨報安然示寂了。當時是貞觀十四年五月間的事。



杜順和尚簡介

華嚴宗的初祖——唐代的杜順和尚，則是一位傳奇式的人物。他的神聖事跡，為唐朝時上至皇帝下至庶民所稱頌，可謂家喻戶曉，萬民景仰。



杜順和尚，俗姓杜，名法順，陝西西安人。他潔行高操，慧根深厚。他家屋後有一塊墳地，孩童時，他就在墳地上給大家說大乘法，凡是聽法的人，都能悟入大乘。後人稱那塊墳地為「說法墳」。十八歲出家，親近因聖寺珍禪師習禪。珍禪師是一位聖僧，他的聖德感得狗都來幫他衛土造室。這隻狗居然跟出家人一樣，過午不食。杜順和尚親近這麼德行高深的聖僧，自然很快就成就了。又到四處參訪，親近善知識，很快就得到了大成就，便開始雲遊天下，廣度眾生。曾勸人設五百人供，卻來了一千人，齋主只準備了五百人的飲食，可是吃飯的時候，鍋裡的飯菜卻一直在增加。結果一千個人，每個人都吃得飽飽的。

每位聖僧度生的風格都不一樣。濟公和尚是搓自己身上的汗垢泥團，揉成藥丸給人治病；杜順和尚給人治病，不用別的方法，只是跟病人面對面地坐一坐，療效便立竿見影，病人馬上痊癒。三原縣有聾、啞二人，杜順和尚剛跟他們說話，他們就能聽能說了。像類似的事情枚不勝學，乃至於惡劣難調的牛馬等畜生，只要杜順和尚勸導幾句，它們都變得馴服而溫順。

人們開始奔相走告，一傳十，十傳百，漸漸地杜順和尚的高深德行，便傳到了唐太宗耳朵裡。於是他被請入宮內恭敬供養，凡是見到他的儲宮王族，懿戚重臣，沒有不受感化的，都作了他的歸依弟子。一次唐太宗問他說：「我身體不舒服，你用什麼神力替我治病？」杜順和尚回答說：「您為了治理天下勞心憂慮，只要大赦天下，您的病自然就好了。」唐太宗按他所說的去做，病果然好了，便賜號他為「帝心尊者」。

杜順和尚一生都在弘揚華嚴宗、培養僧才。杜順和尚後期隱居在終南山，曾作法界觀文，感得海會菩薩現身讚歎；為了驗證文章是否契合佛心，他把書投到火裡燒，結果完好無損，沒有燒毀一個字。他著有《十門實相觀》、《華嚴法界觀門》、《會諸宗別見頌》、《華嚴五教止觀》等文。後人尊稱他為「華嚴初祖」。在行化四方的時候，他卻竭力勸人們念「阿彌陀佛」，並著述「淨土五悔文」來讚歎淨土法門。他還精心培養僧才，在眾弟子中，智儼大師最為突出，成為華嚴第二祖。也有人說杜順和尚是文殊菩薩的化身。

貞觀十四年十一月十五日，他告囑弟子：要把生前所行的法，傳承實行下去。說完就圓寂了，亨年八十四歲。臨終時，有雙烏飛了進來，悲慟哀叫，久久不肯離去。圓寂後肉身不壞，並且散發清香。葬在樊川北原，後來肉身塔建在長安的華嚴寺。

(菩提彼岸)