人生四諦

李洪元

人生四諦

　　佛教的真理之一「四聖諦」，即「苦、集、滅、道」，說明生命生死流轉以及解脫之道的緣起道理，目的就是要激發眾生「知苦、斷集、慕滅、修道」的決心。而在我們日常的生活裡，也有四句真理，可以幫助我們在人生的道路上，行走安然、自在。「人生四諦」有四點看法：

　　第一、良藥苦口利於病：有病，必定要吃藥，在《本草備用》一書中統計，味道苦的藥，在所有的藥裡佔的比例最多；攻毒治病的藥物中，最具療效的，往往也是最苦而難以下嚥的，所以說「良藥苦口」。可是一般人總是要吃甜的、吃自己歡喜的，明知「良藥苦口利於病」，卻是百般推辭，敬謝不敏，這就是凡夫的愚癡、執著。

　　第二、忠言逆耳利於行：有時候別人跟我們說話，明知是善意的忠告，可是我們卻不喜歡聽，因為覺得自己顏面掃地、有損尊嚴，甚至有時還會惱羞成怒，甩頭而去。例如，別人叫我改過，我不歡喜；別人叫我向善，我也不歡喜；一聽到別人說我哪裡不健全、哪裡有毛病，第一個反應大多是排斥。這許多忠言雖然逆耳，假如能虛心接受，必定有利於行。它會讓你增加人緣，會讓你做事順利，會讓你往來方便。所以，正直深刻的批評，雖然使人難堪，卻最能讓人反省改過而受益。

　　第三、澹泊明志利於心：三國時代，諸葛亮教誡孩子：「夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。」在我們的生活裡，做人處世、修身養性也是如此。所謂「大廈千間，夜眠不過八尺；良田萬頃，日食幾何？」生活不必追求奢華、享受，也不貪求擁有多少，只要簡單、夠用就好，應該把多餘的與人共享、共有，心能澹泊，自能安穩。

　　第四、清淨無求利於修：所謂：「人到無求品自高，人到無念便安閒。」要修清淨的道，就是不傷害人，不污染自心；心中無求，自然坦坦朗朗。在《八大人覺經》裡提到：「多欲為生死的根本。」人所以有生死疲勞，都是從貪欲而起；如果能清淨少欲，無求、無為，必定有益於身心行為的修正，而離自在解脫的生活，也就為期不遠了。

　　《三國志》說：「夫良藥苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟達者能受之。」《戰國策》齊策裡也說：「晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清淨貞正以自虞。」能以這四種真理在生活裡實踐，行走在這個人生的道路上，必能「去處盡通」。因此，「人生四諦」有四點：

　　第一、良藥苦口利於病。

　　第二、忠言逆耳利於行。

　　第三、澹泊明志利於心。

　　第四、清淨無求利於修。

(星雲法語)