普賢行願品講記 (第二卷)8

阿拉布拉

前面交代完了，現在就可以展開經文了，我們現在依照經文，註解是諦閑法師所註的，那麼這是近代天台宗的一位祖師，


很了不起的人，他是清朝末年的人，清末，民國初年圓寂的，是近天台宗的一位大師。《大方廣佛華嚴經》，


它這個註子啊，我們不能按照註子說；按照註子說，耽誤時間太長，我們只能夠提它的綱領，註子讓給同學們自己去研讀，


有問題在講堂裡面提出來，提出來我們共同來討論。那麼他解釋經的方式，是遵守天台家講經，或者是註解的程式，它有一定的程式，


從五重玄義講起。那麼首先呢，講「標名」，表示經的名題。那麼在註解的前面兩行，先把名題，這個是很重要的，這個是一部經的總綱領。



「人法兼喻三事具足為名」。佛經取這個題目，它有一定的規則，那就是用人，或者是用法，或者是用比喻。你看一切佛經，


它這個題目不出這三個範圍，那麼有單人的，單法、單喻，有兩個合起來的，所以有三單三複；那麼有一個有具足，


就是三個都有，人、法、喻，都有，所以一共有七種規則，叫七立選題。本經是七立選題裡面的具足選題，就是三個都有。


大方廣是法，佛是人，華嚴是比喻，所以這是人、法、喻，統統具足，說明經名。那麼第二呢，「一真法界性具三千為體」，這在此地把名字介紹給諸位，後面也講。