普賢行願品講記 (第二卷)12

阿拉布拉

底下從作用上也引本經上的一段文字，我們繼續看，在第四面的第一行末後一句開始，「是人命終，最後剎那，世間一切，無復相隨」，


就是世間沒有一樣東西，你能夠帶得去，你要覺悟。「唯此願王，不相捨離，於一切時，引導其前。一剎那中，即得往生極樂世界。」


那麼這個是以願王導歸極樂為本經的宗旨，那麼這個經不是彌陀經是什麼呢？所以我們的道場所提倡的，就是華嚴、彌陀這兩部經。


我今天在各各地方講經，勸勉一般人修學的，也是依這個兩部經。其他的太多太雜了，耽誤我們的時間，


我們己經沒有那麼多時間來修學了，這一點諸位同修也要留意。譬如說你用十年的時間來學佛，你十年學二十種經論，


平均起來，一樣才半年，那個半年學一樣東西很生疏，不精；勉勉強強能夠拿得出去，有沒有人欣賞呢？不見得。


人家聽你講的，看你寫的，平平常常，不重視啊！如果你十年學一樣東西，你成為專家，走到那個地方，人家都向你低頭，


你是專家，沒有人能超得過你。這不是講聰明智慧，這是講時間，所以學東西學一樣，決定不能搞多。



那麼選擇呢？就要慎重，很慎重地選擇，選擇之後，決定不改，一門深入。那麼我現在選擇是華嚴跟彌陀經，這兩樣東西是一，


它這是導歸極樂嘛！所以拿華嚴經來補充彌陀經的不足，彌陀經太短了；太短了，講的理論方法不夠詳細，把華嚴經來補充，


把它兩個合而為一，所以兩部經實際上就是一部經，這樣使彌陀經的內容更充實，更豐富。其實這種事情古人做過，


蓮池大師的疏鈔就是這一個構想寫成的，我們看蓮池大師彌陀經疏鈔，他引用華嚴經地方非常之多。


那麼我們這一次原本是想利用晚上時間，跟諸位介紹彌陀經大意，那麼有一些同修告訴我，每天講六個小時太辛苦了，


怕我太累，所以叫我還是照原來的計劃，把行願品好好地介紹給諸位。