普賢行願品講記 (第三卷)8

阿拉布拉

譬如說，沒有證果的人都會作夢，你們晚上睡覺都是作夢，當你作夢的那個時候，你是不知道，迷了嘛！


不曉得自己在作夢，把夢中的境界都當真實的，也在那裡分別、執著、打妄想。可是你醒過來之後，你仔細去想想，


夢從那來的？你夢的時候，也夢到很多人，也有你歡喜的，也有你不歡喜的，也夢到了很多事，也有山河大地，也有水陸飛禽，


從什麼地方來的？全是你自己心裡變現的。能變的是你的心，所變的是夢境，這就是經上講的唯心所現，現的境界。


那麼你在夢中種種分別，種種執著，夢境裡面的變化，那是唯識所變。能現的是心，真心，真心能現；妄心能變，那就是八識，


八識五十一心所是妄心，它能變。能現能變的全是自己，除了自己之外，沒有別的東西。



所以禪家說，若人識得心，大地無寸土；全是自己，沒有一樣不是自己，這是大，實實在在是大。上從十方三世一切諸佛，


下面到最微細的微塵，全是自己變現之物。我們現在迷了，在境界裡頭不自在，被境界所轉，這個叫凡夫。覺悟的人，像諸佛菩薩，


他自在。他自在在那裡呢？他能轉境界，他不被境界所轉，這個自在了。像楞嚴上所說的，若能轉境，則同如來，就跟佛沒有兩樣了。


現在科學發達，教育普及，一般人教育程度都提昇了，照理說這是一個好現象，不會再迷信了。可是事實上不然，相對地，迷信程度越來越重了，


並沒有打破迷信，從那裡看呢？算命、看相、看風水，哎呀！我看都是受過高等教育的，甚至於比這個等而下之的駕乩扶鸞搞一貫道，


裡頭也有不少大學教授，受過高等教育的，愈迷愈深，這真是不可思議。