普賢行願品講記 (第七卷)8

阿拉布拉

所以中國遭這麼大的劫難，對世界也有很大貢獻，使世界上人都覺悟了。蘇聯赤化世界的陰謀，也沒法子得逞了。


大陸這一開放，任何人都可以到中國大陸去參觀一下，參觀什麼呢？參觀、考察馬克斯主義實行的成果，一看到那個成果，


大家都不要了，都不願意要這個東西；可是我們中國人犧牲太大了。好我們現在講到正題，禮在中國，是以周禮為本，


周禮是周官，這三禮之一，周禮等於周朝的憲法，是周公制作的。如果周朝晚年那些子孫，還能夠遵守這一部憲法，


周朝不只八百年；可惜到後來的時候，大家不遵照這個原則去做了，他才會亡國。這是一部非常好的書，那是真正是聖人從真心裡面，


與道德仁義禮相應的作品，教化眾生的，治理國家的。



儀禮為目，儀禮是國民生活規範，這個裡面很複雜，儀禮三千，相當複雜，生活規範，如同我們佛門裡面的戒律一樣，裏面有自律，


就是個人生活規範，也有入眾團體的生活規範，它講這些的。賢人履之，能夠依教奉行的，這是賢人，這是君子，決定守禮而不違背禮。


能夠體會大道的，這是聖人。能夠依教奉行，把它做到，這是賢人君子。在佛法裡也是如此，完全能夠證得的，圓滿證得的，


是佛；而能夠把它實踐在日常生活當中的，那是菩薩。佛是聖人，菩薩是賢人。因此世出世法的教學，都從禮敬開端；如果沒有禮敬，


其餘的都不必談了，其餘都不是真實的，與心性都不相干。能夠有禮敬，無有一法不稱性，稱性起修、全修即性，所以禮敬太重要了，我們千萬不能夠疏忽。