本土的一貫道與福音對策

李洪元

本土的一貫道與福音對策

一、一貫道的歷史是一部利用宗教達到政治目的而不擇手段的歷史
　　從白蓮教之彌勒信仰的時代到目前的一貫道，其教主常自我神化為『彌勒降世』或『明主出世』，由羅蔚群到十三世祖，皆利用信徒發動造反作亂，想奪取政權，但不幸皆為官方所殺，無一倖免。
　　福音對策：了解並會說明一貫道的簡單歷史，證明這些教主或世祖都是自我神化的政治人物。

二、一貫道是一最慘雜的混合性宗教
　　一貫道由白蓮教吸收彌勒教、明教的成份，而且吸收道教與民間信仰，以至後來的三教合一，今日的五教合一。
　　福音對策：一貫道的滲雜性正如什錦麵的特性，隨時可以因人而異，加油添醋。因此，以後很可能變成七教合一，甚至九教合一。從這個角度來看，一貫道是最不一貫道，因為它沒有任何絕對真理，只為了迎合人的口味，不斷改變自己的立場。

三、一貫道是一個敬拜『混沌』的信仰
　　一貫道相信天地未成形以前，是一片混沌，以後才有陰陽，於是天地未成形之混沌即是人類共同之母親，因此稱她為無極老母或無生老母。其實上述的思想是借道教以及宋明理學之思想，以『太陽圖』為宇宙開闢之根據：由太極生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦。
　　福音對策：一貫道敬拜『混沌』，而不知敬拜起初創天地，使天地不再混沌的神。根據創世紀第一章，起初天地未成形以前，是一片空虛、混沌、黑暗。但因為有了神的創造，才有光、才有生命、才有新的秩序。因為一貫道敬拜『混沌』，所以一貫道本質，宗教現象、歷史觀、倫理觀及生活方式都相當混沌，尤其它的教訓特別混沌不清。

四、一貫道是一個反理性的宗教
　　一貫道一方面宣稱所謂『無字真經』，另一方面卻利用其他各種宗教的經典，一方面不相信聖經中的上帝，也不相信道成肉身，釘十字架從死裡復活的基督。卻時常將聖經的話斷章取義。迷惑一些不懂聖經、輕信花言巧語的社會大眾。
　　因此要主動指出其虛假、缺乏權威性，及否定理性的價值。並且要以聖經破除其花言巧語，證明其不可信，不論這說法是出自靈界或一些人的口。

五、一貫利用『三期末劫』的世紀末恐慌心理吸收信徒
　　此三期末劫的思想借自道教，於大陸時期的一貫道稱白陽末劫始自民國元年，但台灣的一貫道為了迎合政府，修改其六十一年出版的修道指南，宣稱『遵守國法、擁護政府』。
　　福音對策：一貫道的三期末劫，其實是指政治動盪而言，並假借救世主（彌勒或明主）即將降世，趁著人心不安之時，吸引大批的人群入教。因此，從歷史來看，朝代的改變並不是真正的世界末日。真正的世界末日是指耶穌基督快要再來世界，審判全世界，包括活人、死人以及魔鬼。
　　但是主耶穌要萬人得救，不要一人沈淪。所以今天最重要的是人人悔改信耶穌基督的福音。

六、一貫道盛行『扶鸞』的巫術假托天命
　　一貫道的世祖為了向信徒傳達自己的意思，使他們能信服其為天意，因此常利用巫術以及靈界的力量，號稱是奉天承道，藉此大量向社會發行善書，傳播一些似是而非譁眾取寵的小眾消息。
　　福音對策：面對一貫道巫術及邪靈的迷惑，必須以迫切禱告、禁食禱告以及趕鬼來勝過。

七、一貫道以發誓賭咒嚇阻入教者自由離教
　　『皈依三寶』一貫道的秘密儀式，即所謂點玄關、合同印，與傳口訣。對信徒而言，這是一種永遠不可告人，不可違背的賭咒，否則的話會遭到天打雷劈。
　　福音對策：面對一些心中不安，又不敢突破禁忌，脫離一貫道之人，最好的方法是藉著一些一貫道信徒悔改歸主的見證，突破其對禁忌的害怕：並且以迫切的禱告，帶領其向主認罪，經歷聖靈所賜的平安與喜樂。