普賢行願品講記(第十卷)9

阿拉布拉

經文裡面有幾個字是必須要曉得它表法的意思，這是我們在經上常常會看到的，它用雲，花雲、鬘雲、天音樂雲，


它都用一個雲， 在華嚴經上我們見到太多，一切經上也常常看到。雲代表非有非無，我們看到雲彩，


坐個飛機到上面去看沒有了，代表非有非無。我們要不要用這些供呢？要供。能不能執著呢？不能執著。


誠心誠意去修供養而不執著，無分別無執著，雲是取這個意思，這叫真正供養，才能顯自己的性德。那麼世間人供養，


他著相了，著相有沒有福？有福。著相的福小，福報小，人天善果，小果，不能稱性。因為普賢十願，願願都要顯性，


著相就障礙了見性，所以它用這一個字。而且還有一個常用的字，就是用天，天不但是有尊貴的意思、高顯的意思，


同時有自然的意思，天然之物。這個取隨緣而不攀緣，這個就是天然，就是自自然然地供養，不要刻意去尋求，刻意尋求又是攀緣心了。



攀緣，心就不清淨；隨緣的心是清淨的，所以它有這個意思在。供花，花代表因，所以所有供養，諸位要曉得都是供養自己的法性，


依養自己的自性，見到花想到自己要修因，花代表因行。花非常美，想到我們現在自己有許許多多煩惱，煩惱是迷失自性而生的、


變現出來的，所以煩惱與性德是一個東西，迷了是煩惱，悟了是性德，性德美呀！真善美呀！所以覺悟之後，把所有醜陋的煩惱都變成真善美慧的性德。