普賢行願品講記 (第十一卷) 1

阿拉布拉

淨空法師講述

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請掀開經本第二十七面，註解裡面諦閑法師假設了一個問答來給我們說明。「問，如上所列多多供品，如何辦得？」


怎麼能辦到呢？「假使能辦，又如何者常供養如上所列多多佛耶？」怎麼能夠供養像前面所說的無量無邊的諸佛？


「答」，下面就是答覆，「須知一香一華，無非中道。即空、即假、即中。即空故，盡虛空界。即假故，如雲普遍。


即中故，一亦法界，多亦法界。一一品物，無不稱於真理，各各等虛空界。即以全法之身，遊諸剎土。稱真之物，供養諸佛。


是故菩薩，不虛行於所修，常值諸佛，恆不失時。一切品物。常稱真而成就也。幸勿生疑。」那麼這個註解裡面有事有理，事容易懂，理確實有相當地深度。



但是我們每一章裡面都是以這種原理，這個原理，不外乎一念三千，明白了一念三千，華嚴境界確確實實不難現前。


下面要給我們校量，比較供養具，「善男子，諸供養中，法供養最。」這個非常要緊，也是我們修供養供裡面最主要的一個部分。


那麼財供養，就是些物品供養，物品供養裡面要是加上觀想，那個財供養也是法供養。譬如我們供養燈、供養香，就是財供養、


物質供養，可是從這個供養當中我們曉得燈表智慧光明，表般若智慧，是以般若智慧來供養。香表戒定，表清淨信心，以這個來供養。


諸佛，前面曾經說過，這要記住的，我們以般若智慧，以清淨心地待人接物，就是供養諸佛；這個是財、法兩種都有了。