道教八仙

李洪元

道教八仙

八仙之名，明代以前眾說不一。有漢代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吳元泰《八仙出處東遊記》（即《東遊記》）始定為：鐵拐李（李玄/李洪水）、漢鍾離（鍾離權）、張果老、藍采和、何仙姑（何曉雲）、呂洞賓（呂岩）、韓湘子、曹國舅（曹景休）。八仙過海乃道教掌故之一。

　　隱居山岩:曹國舅 簡介：姓曹名景休，宋徐卅人。據續文獻通考云：「曹國舅宋曹太后(宋開國名將曹彬之孫女)之弟，因稱國舅，學道山岩間，遇鍾離權呂洞賓輩，引入仙班」。一日呂祖同鍾離權問曰：聞子修養!所養何物?對曰：養道!曰：道何在?曹因指天。曰：天何在?曹又指心。二祖笑曰：天即道，道即心，子親見本來矣!遂授以還真秘旨，令其修煉，未幾道成，二祖來引之去也。

　　藍關度叔:韓湘子 簡介：唐代人，呂洞賓度之學道成仙。《酉陽雜俎》載，為韓愈宗侄，性狂放，能奇術。湘欲度其叔愈，曾在初冬時數日內令牡丹花開數色，每朵又有詩一聯，「雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前」之句。愈不悟，湘乃別去。後愈以諫迎佛骨事，貶剌潮州，別家赴任，途經藍關，值大雪，馬憊於道。湘忽至，愈悟曰：「子言驗矣」!然志忠於君，終不欲隨湘學仙。此為韓湘子度叔之事略也。

　　飛行侍母:何仙姑 簡介：名瓊，為唐廣東增城女子，住雲母溪。年十三，隨女伴入山採茶，俄失伴獨行，迷歸路。見東峰下一人，修髯紺目，冠高冠，衣六銖衣，蓋即呂祖也。仙姑始僕僕亟拜之。呂祖與一桃曰：食此盡，他日當飛升，不然只居地中也。仙姑僅食其半，祖指以歸路。仙姑歸，自謂只一日，不知已逾月矣，自是不餓，無漏。洞知人事休咎，後屍解去。此為何仙姑得呂祖之度而成道的事實也。

　　歌板行乞:藍采和 簡介：唐時逸士也，常著破爛衫，夏則加絮，冬則臥雪，氣出如蒸，時攜籃唱踏踏歌於長安市，歌詞多神仙意。其踏歌云：「踏踏歌，藍采和，世界能幾何?紅彥一春樹，流年一擲梭。古人混混去不返，今人紛紛來更多。朝騎鸞鳳到碧落，暮見蒼田生白波。長景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨」。後得鍾離祖師度引，在濠梁間酒樓，酒醉乘鶴仙去。

　　借屍還魂:鐵拐李 簡介：也稱「鐵拐李」。姓李名玄，曾遇太上老君得道。一日赴李老君之約於華山，屬其徒曰：「吾魄在此，倘遊魂七日不返，方可化吾魄也」。徒以母急病迅歸，六日即化之，李至七日歸，失魄無依，乃附一餓殍之屍而起，蓬首垢面，坦腹跛足，並用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故名。

　　倒騎毛驢:張果老 著作：《玉洞大神丹砂真要決》、《氣訣》、《陰符經太無傳》等十一部書。簡介：唐代人，姓張名果，隱居中條山。玄宗開元二十一年(733)屢遣使召之，問治道神仙事，語秘不傳。欲以玉真公主嫁之，果笑，固不奉詔。擢銀青光祿大夫，號「通玄先生」，懇辭還山，玄宗為之建棲霞觀。《太平廣記》卷三十載：果常乘一白驢，日行數萬里，休則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中，乘則以水饌之，還成驢矣。

　　髻道人:漢鍾離 生辰：農曆四月十五日生，五月十八日上升。著作：《還丹歌》、《破迷正道歌》《靈寶畢法》。簡介：原名鍾離權，姓鍾離，名權，字雲房，一字寂道，號正陽子，又號和穀子，漢咸陽人。因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鍾離。少工文學，尤喜草聖張旭，身長八尺，官至大將軍。後因兵敗入終南山，遇東華帝君授以至道。乃隱於晉州羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱「天下都散漢鍾離權」，意為「天下第一閒散漢子」。

　　黃梁一夢:呂洞賓生辰：唐德宗丙子年(796年，即貞元十二年)農曆四月十四簡介：字洞賓，號純陽子。原名呂岩，(另說本名呂煜)。著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖師，鍾、呂內丹派代表人物。一般認為呂洞賓乃唐德宗丙子年(796年，即貞元十二年)農曆四月十四生於永樂縣招賢里(今山西省芮城縣永樂鎮)。另說是他是唐末京兆(今陝西西安)人。在民間，呂洞賓是一位與觀音菩薩、關公一樣婦孺皆知。

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