普賢行願品講記(第十二卷)3

阿拉布拉

我們自己要想這一生決定去，我們這一生在這個娑婆世界最後身，你是穩穩當當往生，往生不往生在我自己啊！


所以佛法講什麼叫根熟，堅定的信心就是根熟了。半信半疑這個就是沒成熟。所以根熟的眾生要幫助他成就，


他這一生決定成就；那個沒有熟的，要幫助他成熟；那個沒有善根的人，要幫助他種善根，這都是利益眾生與攝受眾生。


如果講到攝受，必須要以種種方便。攝取也就是接引的意思，把佛法介紹給他，有的人樂意，你介紹給他，他很歡喜；


可是有的人根本排斥，那還是要介紹給他，那怎麼辦呢？這必須要有技巧。譬如說你們在學校裡，你們如果要會了，


你們是菩薩學生，菩薩示現學生的身分，就能夠攝受許許多多的同學。



這是講到不信的，如何攝受法呢？你們在學校手裡拿一串念珠，念珠不要太小，小了看不見，找條大的念珠，套在手上，


你們同學一看到你，哎呀，阿彌陀佛！你看，你沒有勸他念佛，他自動念了一聲阿彌陀佛，這一聲阿彌陀佛不簡單哦！


阿賴耶識就落了種子，將來他就會成佛，這給他種種子嘛！沒有種種子的幫助他種種子。種種子，很巧妙的方法，


你要是故意叫他念，他才不念；他一看到這個，自然就會念了，你每一天就不曉得度多少人，這個無量功德啊！你會的，


你會做；不會的，你也不會做。你們念的書，教科書上一般人都習慣寫個名字，那麼你不要寫名字，你寫個阿彌陀佛；


人家一看，這是阿彌陀佛的書，你看又念了一句了。所以你要懂方法嘛！你要有善巧嘛！這都是攝受眾生。所以我們要有智慧，


要有善巧，不曉得做多少好事，這種功德真是無量無邊。