普賢行願品講記(第十二卷)8

阿拉布拉

那麼看到眾生受苦受難，我們自己要加倍精勤努力來修學，希望自己學成之後，能夠為大眾解決這些苦難。


下面一句是勤修善根供養，我們先要講善根，然後再講勤修。什麼叫善根呢？在佛法裡面講世間善根與出世間善根，


也就是講凡夫的善根與菩薩的善根；而且凡夫裡面有內凡有外凡，內凡是指六道凡夫，外凡是指小乘聲聞、緣覺，為什麼？


他沒有見性，沒有見性都叫凡夫，乃至於權教菩薩，都是沒見性的。沒有見性的是以六識為主，就是第六意識主宰，這是凡夫，


他的善根有三種，無貪、無瞋、無癡，這叫三善根，一切善法都從三善根出生的。三善根的反面叫三毒，那就是無量無邊的煩惱、


罪業，都是從三毒生出來的，這個三毒就是貪瞋癡。



所以我們學佛首先要修三善根，於一切法不貪，一切的順境不起貪心，這個非常非常地重要。一切逆境裡面，不順的境界裡面，


不生瞋恚心；一切境界不迷惑，樣樣清楚，這就不愚癡，不貪、不瞋、不癡，這是三善根，這個要認真地修學，這個在修行人來講，


這叫根本法。三毒的果報是三惡道，瞋恚是地獄道的業因，人不瞋了就決定不墮地獄；貪愛是惡鬼道的業因，不貪了，決定不墮惡鬼道；


愚癡是畜生道的業因，就以佛法來說，現在佛法有真的、有假的，這裡頭有邪有正，有是有非，你要是不能夠辨別，這是愚癡。


你要是能在佛法裡頭，那是正法，那是邪法，是非善惡邪正，清清楚楚，不被迷惑，這是有智慧，這個不愚癡。