普賢行願品講記(第十三卷)1

阿拉布拉

淨空法師講述

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請掀開經本第二十八面，經文末後一句不離菩提心供養，舉的七個例子當中，這是最後一個。


這一條凡是舉例那麼第一是很重要，最後一條一定也是很重要的，這個是一般慣例都是如此。註解裡面我們先把它念一遍，


在廿九面第三行「第三言不離菩提心者。文云，諸佛如來以大悲心而為體故。因於眾生，而起大悲。因於大悲生菩提心。


因菩提心，成等正覺。故以不離菩提心是為真法供養也。大部經云，善男子，汝應如是解法供養，則得成就供養如來。


非以世間財寶飲食名供養也。何以故，如來恭敬尊重法故。」那麼這個末後幾句是總結這一段的法供養。首先我們要曉得什麼叫菩提心，


一切大乘佛法都是依菩提心為基礎，所以小乘人沒有菩提心，大乘菩薩跟小乘不一樣的就是有菩提心。菩提是梵語，也是音譯過來的，


意思就是覺悟，菩提心就是覺心，覺而不迷，那麼怎樣才叫做覺？怎樣是迷？這個我們要搞清楚。覺的標準是要破二障，


我們的真心本來是覺悟的，所以在大乘起信論裡面馬鳴菩薩給我們講本覺本有，這個本覺就是菩提心，是本來有的；不覺本無，


不覺就是迷了，迷的心本來沒有。怎麼迷的呢？因為你本覺心裡面起了二障，起了兩種障，這個兩種障一種叫煩惱障，


一種叫所知障，只要有這兩種障，你這個心就不覺了，就迷了。