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[其他] 天人感應的《內經圖》圖內詩解 [複製連結]

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發表於 2020-11-9 14:18:57 |顯示全部樓層
天人感應的《內經圖》圖內詩解

《內經圖》是道家內丹術的氣脈心法秘圖,源于《黃庭內景經》,用山水畫的形式將人體內在解剖的「五臟六腑」與「任督」二脈關聯,設計為山水亭台和諧的「小周天」,是千年不外傳的秘要圖示。

《內經圖》代表了道家靜養功思想和技術的真諦,其廋辭、謎詞、隱語在圖示與論述上大量出現,表現了修性固命,天人感應的內功觀點。

《內經圖》除了圖,本身含有許多詩句,其實都是對於圖內運行的說明,特此解釋。

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1、
鐵牛耕地種金錢——指搬運腎氣,搬運工夫有牛車、羊車、鹿車之分,因為初煉,故用牛車。所種金錢,隱喻所耕耘收穫乃珍貴者,借喻金丹。
刻石兒童把貫穿——把金錢貫串,天機在其中,須珍而重之。刻石兒童,暗喻刻圖者。兒童把貫串成北斗,《破迷正道歌》雲「若遇神仙親指訣,捉住北斗周天輪」,此之謂也。
一粒粟中藏世界——小宇宙等同大宇宙,丹頭種子即整個生命之源。
半升鐺內煮山川——山川大宇宙,玄機亦同鐺內烹煮工夫。主在火候。
白頭老子眉垂地——白頭者,氣也。指氣從督脈上,再引導陰液沿頭面下降。
碧眼胡僧手托天——手托天指搭鵲橋,任督二脈因舌頂上顎而使氣暢通。
若問此玄玄會得——明通造化之機,此工夫是終極。
此玄玄外更無玄——除此以外,並無其他。

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2、
我家端種自家田——人身中有可耕之田,不用外求。
可育靈苗活萬年——身中之田可養活生命,長生不死。
花似黃金苞不大——所開之花是金花,不太大。金花即真炁。初起之苞為丹種,幼嫩而細小。
子如玉粒果皆圓——大小僅似粟米。
栽培全藉中宮土——意是工夫的重點。
灌溉須憑上谷泉——氣往上走,上丹田有液下流。
有朝一日功行滿——火候足,工夫到,直至功行果滿。
便是蓬萊大羅仙——大羅金仙,仙界中之最。

3、眾妙之門何處求,機關撥轉水逆流;萬丈深潭應見底,甘泉湧起滿山頭——水逆流,因腎水往上沖,故逆流。腎氣為後天功能,自先天腎水出,全賴「鐵牛耕地」所致,牛車搬運上山脊之象。山頭,即頭頂。腎氣到頂,自口中生津液而為甘泉湧起。此乃氣多生液、任督相通之貌。

4、腎神名玄冥、字育嬰——見《黃庭經,心神章第八》。

5、心神名丹元、字守靈——見《黃庭經,心神章第八》。

6、肝神龍煙字含明——見《黃庭經,心神章第八》。

7、肺神皓華字虛成——見《黃庭經,心神章第八》。

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8、膽神龍曜字威明——見《黃庭經,心神章第八》。注意:此圖五臟欠脾,六腑只提到膽。脾為中央土,以意喻之,乃交接水火之媒介,修煉工夫本已有之,不可或缺,故不作煉臟腑神之用。至於膽,此為六腑之一。本來五臟均主藏精不泄,六腑主傳化物而不藏,但功能上膽卻藏五臟之精汁,故特別予以強調。後世以「三焦」替代膽為六腑之代表角色,如「六字訣」。

9、後三關:尾閭下關、夾脊中關、玉枕上關合稱三關。此三關之位置,發展至鍾呂,有不同之描述。《靈寶畢法,肘後飛金晶第五》鍾呂認為,天柱為上關,相當於頸椎第三節下;神道為中關,相當於胸椎第五節下;命門為下關,相當於腰椎第二節下。

10、前三丹田:下丹田氣海、中丹田絳宮、上丹田泥丸。

11、十二樓台藏秘訣——十二重樓,即喉軟骨。秘訣者,此在氣液相交之際,咽津或咽氣以逆求丹種之謂也。

12、陰陽玄牝車——玄牝,是萬物所由生之所。陳摶借用為「煉精化氣」之預備工夫。此借玄牝車喻丹種之出現,在陰陽混沌於橐龠,真炁由此而出之貌。《老子?第6章》:「穀神不死,是謂玄牝。玄牝之門,是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。」

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13、水火交接地——此地劃於下丹田,說明真炁萌生於此,《悟真篇》雲「要知產藥川源處,只在西南是本鄉」,及「依他坤位生成體,種在乾家交感宮」,皆是此意。

14、夾脊雙關透頂門,修行路徑此為根——氣必循夾脊上行,此乃鍊氣的基本方法。氣到頭頂,頭頂上有泥丸宮,為修煉之終極。

來源:道站

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