普賢行願品講記(第十三卷)14

阿拉布拉

再往下看「如上今解，行者了達一香一華，無非中道，即空即假即中。正供養時，心中作觀，及以發願，則財供即成法供。


維摩所謂，於食等者，於法亦等。於法等者，於食亦等。是為鈍根人而設此校量，讀者幸勿滯文而害意也。」


這是諦閑法師特別在此地點醒我們，一定要明白經意，不要曲解了經文的意思。那麼學佛所貴就是貴在財供養能夠把它轉變成法供養，


使財供就是法供，這個樣子才真正是福慧雙修。怎麼個轉法呢？華嚴經完全教給我們這個方法，譬如說我們吃飯的時候食存五觀，


吃飯的時候我們念供養咒，這個供養咒一定要用至誠心來念，那我們吃的飯也變成了法供養。今天在此地三餐飯供養諸位。供養諸位這是財供養，


可是希望諸位將來學成之後，弘法利生，那我們這個財供養都變成法供養。你們在佛法裡有成就了，你們那個成就也就是今天圖書館講堂的成就，所以財供就變成了法供，一定要懂得這個道理。



你明白這個道理，你回家去，你在家裡面吃飯的時候，你們家裡面父母對你們養活裡頭，這個也是財供養，財供養也變成法供養，


那你父母功德就大了。你父母不會變，你會變，這個是真正的孝順，這個是真正父母以財供養你，你倒過來以法供養他。家人聚會這是緣分，


可是這個緣分諸位要會修。因為正如前人所說的；我在香港光明講堂講經，講堂上有一幅對聯，那個對聯很值得我們反省，


經上講一家人是四種緣組合的，報恩、報怨、討債、還債，如果沒有這四種緣不會來的。那麼你們跟你們父母到底是報恩生到這家裡來的？


還是報怨的？還是討債還是還債的？一定要有警覺，真正有警覺心能夠把家庭變作道場，使一家人都能變成同參法侶，這是菩薩家庭，這要靠自己去努力。



那個對聯，夫妻是緣，緣分，有善緣有惡緣，怨怨相報。你們要提高警覺，這個不是開玩笑的，要提高警覺。在外國離婚率多大，那都是惡緣，


怨怨相報。兒女是債，有討債有還債，無債不來，真的是要深深反省。下課了，我們休息一會兒。