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[其他] 賑濟亡魂,得度超脫,往生天界,永離苦海 的道教“放焰口” [複製連結]

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拈花惹草勳章

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發表於 2020-11-13 10:08:00 |顯示全部樓層
賑濟亡魂,得度超脫,往生天界,永離苦海 的道教“放焰口”

“放焰口”是道教薩祖鐵罐施食科儀的俗稱,即齋主設置水陸道場,請道士念咒施法,把水、食物等供品化為醍醐甘露,賑濟九世父母及各類餓鬼亡魂,使之得到超脫,往生天界,永離苦海。通過莊重肅穆的法事活動,讓神靈認知齋主敬天法祖、報答親恩的孝心功德,從而保佑生者福壽康寧,吉祥如意,讓死者脫離苦海,共涉仙鄉。唐人歐陽詢在《藝文類聚》中稱:“道經曰:七月十五,中元之日,地官校勾,搜選人間,分別善惡,諸天聖眾,普詣宮中,簡定劫數,人鬼傳錄,餓鬼囚徒,一時皆集。以其日作玄都大獻於玉京山,采諸花果,珍奇異物,幢幡寶蓋,清膳飲食,獻諸聖眾。道士于其日夜講誦是經,十方大聖,齊詠靈篇,囚徒餓鬼俱飽滿,免於眾苦,得還人中。”這段浩大的場面描述說明,至遲在唐代,道教的施食科儀已經有了相當的規模和影響。

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在道教看來,餓鬼幽魂,久處十八層地獄之中,不是披枷戴鎖,就是飽受重刑折磨。向他們施食,首要的是先把諸鬼魂從地獄中解脫出來。所以,在諸路神仙陸續到位之後,高功存神變形為救苦天尊,左手甘露盂,右手楊柳枝,施法雨遍灑於幽靈,以左足向艮戶書符,吟唱《破獄咒》、《追魂咒》等破地獄符命。

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道教認為,無論陽世時的尊卑貴賤,到了陰間一律平等,一律都是孤魂野鬼,都沉淪於饑渴幽暗之中,都需要享受法食和升登仙界。但餓鬼眾生由於久處地獄陰霾之中,咽細如針,飲食入口即化為炭火,根本無法下嚥。雖饑渴難耐,卻進食不得。因此,要達到施食效果,必須先為眾鬼開啟咽喉。這時,在經懺韻律的伴奏下,高功於壇場念誦秘咒,為亡靈開通咽喉,令其胃管生津,旋繞斛筵。如此念咒七遍,幽靈餓鬼方能進食。與此同時,高功還要勸說眾鬼魂皈依道、經、師三寶,只有這樣,才能不墮地獄、不墮餓鬼、不墮畜生。經文誦過,高功開始存想變食,因為放焰口的斛食是陽世飯食,在施給鬼魂食用時,就要變化為法食。高功意念之中,救苦天尊出現在萬道金光之內,自己則代替天尊,左手執楊柳,右手端水盂,遍灑甘露,變食如山,充滿世界。“變化法食,皆是雲廚甘靈,異品珍肴,果是交梨火棗、丹李蟠桃之類,品味香美,遍滿無邊,餒腹皆充,食之無盡”。天下九州分野,十類孤魂,猶如細雨密霧而來,沾濡法食,各得飽暖;萬事皆忘,冤仇盡釋;逍遙快樂,聞法超生;盡承道力,俱登仙界。整個施食過程,高功、提科、表白三法師會同全體經懺道士,在道樂的伴奏下,在道經的誦念中,帶領齋主親友繞焰口台、孤魂台、閻羅台三匝,依次抛灑斛食、聖水,場面隆重,高潮迭起。
道教放焰口,有做一天道場的,也有做三天道場的,有單獨舉行的!

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來源:道站

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