「歸命太上尊，能消一切罪」的「太上洞玄靈寶救苦妙經」

鈞蝦逵人

「歸命太上尊，能消一切罪」的「太上洞玄靈寶救苦妙經」

太上洞玄靈寶救苦妙經，又名《太上救苦經》。撰人不詳。從內容文字看，蓋係唐宋道士所造。為道教濟幽度亡類道經，在度亡道場中常用。宋《秘書省續四庫缺書目》着錄「救苦經一卷」，當即此書。今本收入《正統道藏》》洞玄部本文類。此經以五言韻文寫成，讚頌太上救苦天尊救拔眾生脫離迷途，超出三界。稱眾生若能悟得虛空，超出萬象，即得解脫生死，免受輪迴之苦；又謂眾生「歸命太上尊，能消一切罪」；念誦此經不息，可致「天堂享大福，地獄無苦聲」。經文之後附載北宋池州監押趙子俅所述短文一篇，記述宋徽宗宣和甲辰（1124年），池州僧童莫道組念誦此經，超度趙氏亡母而得靈驗之事。

太上，至尊至大之意。道教以太上為最高之辭，用以稱呼神仙體系中最上、最高、最尊之神。太上一詞原指最古之世，《禮記曲禮》稱：「太上貴德，其次務施報。」道教用以指尊神，如太上老君。洞玄，為道教經書分類法三洞部的第二部（第一洞真，第二洞玄，第三洞神）。洞，意為幽深而不可測。玄，意為微妙而不可盡。比喻奧旨遠邈，深如洞玄，非玉虛之夙挺，不能通達。

《雲笈七鑒》卷六稱：「洞玄者，生天立地，功用不滯，故得名玄。」「洞玄之教以教主靈寶君為跡，以赤混太無元無上玉虛之氣為本。」據《道藏經目錄》凡例：為三界之上太上道君所出，號洞玄經。凡稱太上道君所流傳和後人託名道君所作經書，均予收入。靈寶，即靈寶天尊，又稱太上大道君、上清大帝，為道教三清尊神之第二位。

太上洞玄靈寶天尊說救苦拔罪妙經

爾時，救苦天尊，遍滿十方界。常以威神力，救拔諸眾生。得離於迷途，眾生不知覺，如盲見日月。我本太無中，拔領無邊際。慶雲開生門，祥煙塞死戶。初發玄元始，以通祥感機。救一切罪，度一切厄，渺渺超仙源，蕩蕩自然清。皆承大道力，以伏諸魔精。空中何灼灼，名曰泥丸仙。紫雲覆黃老，是名三寶君。還將上天炁，以制九天魂。救苦諸妙神，善見救苦時，天上混無分。天炁歸一身，皆成自然人。自然有別體，本在空洞中，空洞跡非跡，遍體皆虛空。第一委炁立，第二順炁生，第三成萬法，第四生光明。天上三十六，地上三十六，太玄無邊際，妙在大洞經。歸命太上尊，能消一切罪。

東方玉寶皇上天尊，南方玄真萬福天尊，西方太妙至極天尊，北方玄上玉辰天尊，東北方度仙上聖天尊，東南方好生度命天尊，西南方太靈虛皇天尊，西北方無量太華天尊，上方玉虛明皇天尊，下方真皇洞神天尊。

道言：十方諸天尊，其數如沙塵，化形十方界，普濟度天人。委炁聚功德，同聲救罪人。罪人實可哀。我今說妙經。念誦無休息，歸身不暫停。天堂享大福，地域無苦聲。火翳成清署，劍樹化為騫。上登朱陵府，下入開光門。超度三界難，徑上元始天。於是飛天神王，無鞅數眾，瞻仰尊顏，而作頌曰：天尊說經教，接引於浮生。勤修學無為，無真道自成。不迷亦不荒，無我亦無名。朗誦罪福句，萬遍心垢清。

爾時，飛天神王，及諸天仙眾，說是誦畢，稽首天尊，奉辭而退。

來源：道站