普賢行願品講記(第十六卷)11

阿拉布拉

佛教傳到中國來，當時傳來的時候也沒有吃素，吃素是梁武帝提倡的，梁武帝讀楞伽經讀到菩薩大慈大悲不忍吃一切眾生肉，


他自己很感動，於是發心吃素。他是佛教的大護法，所以就發起一個素食運動，有佛門裡面這些出家的同修第一個來響應他，


所以素食運動在中國展開了，這是中國佛教的特色。中國佛教有兩個特色，一個是素食，另外一個燒香疤，全世界佛教沒有這個事情的，


沒有燒香疤的，這是中國佛教的兩大特色，走遍全世界沒有的。那麼素食的確有好處，有很多很多的好處，尤其是中年以後素食對於健康有很大的利益。


現在外國人也懂得，外國人有許許多多吃素的，但是他不是佛教徒，他是為了生理健康而吃素的。好，我們閒話說到此地，再往下看正文。



「如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡。而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無有窮盡，


念念相續無有間斷，身語意業無有疲厭。」這個我們念念就行了，不必講解，跟前面的意思完全相同。再看下面一段，第五隨喜功德願。


到懺除業障之後，自己就成為一個法器了，換一句話說，就有資格接受佛法，業障沒有懺除是沒有法子接受佛法的，那麼一接觸佛法第一個要修隨喜。


所以十大願王次第不能顛倒，你看這個程序非常非常有道理，我們今天學佛學不成功，你把十大願王打開來一看就曉得我們為什麼不成功，


第一個我們對人貢高我慢，沒瞧得起人，禮敬沒有。第二個一天到晚說別人的短處，找別人的麻煩，沒有讚嘆。第三個自私自利，沒有廣修供養。


第四個一身的業障不曉得懺除。第五個不肯隨喜功德，人家幹一點好事，我們都嫉妒、障礙，總想盡方法來破壞、來阻撓，有幾個人肯隨喜？所以這不能成功，條條都相違背，這是沒法子的。