普賢行願品講記(第十六卷)13

阿拉布拉

再看底下經文，「所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎，極微塵數諸佛如來。從初發心為一切智，勤修福聚，不惜生命。


經不可說不可說佛剎極微塵數劫，一一劫中捨不可說不可說佛剎極微塵數頭目手足。如是一切難行苦行，圓滿種種波羅密門，


證入種種菩薩智地，成就諸佛無上菩提，及般涅槃，分布舍利，所有善根我皆隨喜。」那麼這一段是解釋我們隨喜的這些事相。


第一個我們要隨喜諸佛如來，這是成就最高最殊勝的人；隨喜要記住一定要效法，要接著跟到去做，如果只是我心裏歡喜讚嘆，


沒有行動，這個不算隨喜，不但我們效法去做，一定要幫助他把這個事業做得圓圓滿滿，我們的隨喜功德就修圓滿了，這個隨喜意義在此地。


前面這幾句盡法界虛空界，這是講境界的廣大，真是一絲毫的善法都不捨。



下面講多佛，底下三個講多佛，多佛裡面記住前面第一願跟大家講的禮敬諸佛，除自己之外，統統是諸佛，一定要能生這種清淨的敬心。


從初發心，諸佛怎麼個發心的，我們要隨喜，我們自己才能成佛，發心是發菩薩心，就是發求無上道的心，求無上正等正覺的心，


我們應當要發。為一切智，一切智就是他歷劫修行的目標，佛學什麼？求什麼？就是求一切智。其實一切智是本有的。


一切智應該如何修學呢？除自己一切罪障習氣，一切智就現前了，所以這個修實在講不是修一切智，是修一切智上那些障礙，


把這些東西給他修正過來。勤修福聚，福是修福，修福就是前面所講的布施供養，乃至於前面講的禮敬、讚嘆、懺悔，


沒有一條不與福聚有密切關係，都是修福，聚是聚集；為了修福修慧不惜自己的身命。修多久呢？經不可說不可說佛剎極微塵數劫，


時劫之長不可思議，不是一天兩天，一年兩年，不是短時候。所以學佛要有耐心，有長遠心，有恆心；決定不能夠變心，不能夠退轉，


你才有成功的一天。所以成佛要很長的時間，問題在那裏？進得少，退得多。