普賢行願品講記(第十七卷)7

阿拉布拉

我們今天六根的作用，都是為眾生而施捨的，我們每一天讀經要用眼睛讀經，為誰呢？為一切眾生，捨我們的眼力布施眾生，


這怎麼說呢？如果不是為眾生講經，開導眾生，利益眾生，我讀這個經幹什麼啊？我不要讀啊！我一天到晚念一句阿彌陀佛，


我決定往生，我看這個經幹什麼？用我的舌根每一天在這個地方講經說法勸勉大眾，這個也是以舌根布施給眾生，


六根的身分是這樣地布施眾生。諸位要記住不是說眾生要眼睛，眼睛割給他；眾生要我舌頭，舌頭割給他，不是這個意思。


用我們自己的身分努力從事於幫助一切眾生的工作，這個就是捨，捨眼、捨舌、捨你的頭腦，你要思維要去做，雙手要去做，


捨你手；你腳要走，捨你足，一切身分統統布施掉了；無條件地幫助一切眾生破迷開悟，離苦得樂，這個難，的確是很難，難行能行，要明白這個道理。



如果我一切造作是為利益、為報酬、為自己，那就不是布施供養了；布施供養是沒有想到對自己的報酬，沒有。


那麼如果眾生不供養，不供養捨盡了就沒有了；如果眾生有供養，有供養就捨不盡，永無中止地修布施，修隨喜，這個叫行菩薩道，


菩薩念念為一切眾生。那麼像我剛才所說的，我們把眾生暫時把他放在一邊不理會他了，我們老實一心念佛，先到西方極樂世界成就之後再倒駕慈航再來，


行不行呢？行，不是不行，的確行。可是這個裡頭有一樁事必須要明白，在沒有緣的時候可以，我想幫助別人，他不接受，那只好暫時捨棄，


自己一心念佛求生淨土。如果有這個緣分那就不應該，我願意幫助人，有許多人樂意接受，這個時候你必須要犧牲，要行菩薩道。這個事情是外面緣成熟與不成熟來決定，而不是自己決定的。