帝至追求長生不死，服食外丹可以成功嗎？《雍正煉丹》為你帶來啟示。

蔡仲子

帝至追求長生不死，服食外丹可以成功嗎？《雍正煉丹》為你帶來啟示。

關於雍正的死，根據清宮檔案裡雍正朝的“起居注”記載：“雍正十三年八月十八日到二十一日仍然正常辦公，說明這個時候他的身體仍然很好，但是到了二十二日他卻突然得了病，當天晚上就已奄奄一息，便宣佈傳位給兒子乾隆。

自古以來，凡是幻想長生不老的帝王，大都迷戀神丹大藥。從秦始皇派人入海訪仙求藥，到漢武帝命煉丹家李少君、欒大煉化「益壽」「不死」的黃金器具；從三國的曹操遍招甘始、左慈等天下方士習煉「養性法」，到東晉哀帝「餌長生藥」喪命；從隋文帝指派嵩高道士潘誕「合煉金丹」，到唐太宗李世民服食古印度方士的長生藥「暴疾不救」；再從宋太祖趙匡胤召見高道蘇澄隱詢問「養生秘術」，到明憲宗以丹縱慾「氣傷龍脈」而暴亡……一朝又一代的封建帝王對道家的丹術走火如魔，喜怒笑罵盡在其中。而清朝的雍正，可算是中國古代史上最後一位寵信道士迷戀丹藥的皇帝了。

雍正喜好煉丹，由來已久。他在做皇子時，就對丹藥產生了興趣，那時他曾寫過一首題目就叫《燒丹》的詩：

鉛砂和藥物，松柏繞雲壇。爐運陰陽火，功兼內外丹。這首詩中，又是鉛砂，又是爐火，煙霧繚繞，功兼內外，就好像一幅活靈活現的煉丹寫真圖。從中可以看出，雍正早年就對煉丹有所認識並有些研究了。

這裏所說的煉丹，是道教企求不死成仙的一種修煉方術。嚴格講來，丹有內外之分。外丹，是指用天然礦物石藥為原料，用爐鼎燒煉，以制出一種所謂的服後不死的丹藥。歷史上的煉丹道士，有主張煉製和服食黃金、丹砂的金砂派；有提倡以鉛料、水銀為至寶大藥的鉛汞派；還有極言用硫磺、水銀合煉以求神丹的硫汞派。內丹，是指通過內煉使精、氣、神在體內聚凝不散而成丹，達到養生延年的目的。雍正的一生，便與金丹仙藥結下了不解之緣。

在登上皇帝寶座之後，雍正曾極力推崇金丹派南宗祖師張伯端，把他封為「大慈圓通禪仙紫陽真人」，並敕命在張伯端的故里建造道觀以做崇祀。據《紫陽道觀碑文》記載，雍正特別讚賞「真人」張伯端「發明金丹之要」。

至遲從雍正四年（１７２６）開始，雍正皇帝就經常吃一種叫「既濟丹」的丹藥。他感覺服後有效，還作為特殊禮品賞賜給雲貴廣西總督鄂爾泰、河東總督田文鏡等一些寵臣。在田文鏡的一件奏摺上，雍正用硃砂筆寫道：「此丹修合精工，奏效殊異，放膽服之，莫稍懷疑，乃有益無損良藥也。朕知之最確。」雍正勸自己的寵臣，對御賜丹藥，放開膽子吃，絲毫不用懷疑，因為他對這種丹藥「知之最確」。這表明，雍正很注意研究丹藥的藥性，並且對他所服用的丹藥已是確信不疑了。需要說明的是，雍正這時吃的「既濟丹」，當是方家術士們在外煉製的，清朝皇宮在這一時期還沒有直接的煉丹活動。

來源：道站