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[教傳經咒] 普賢行願品講記(第二十一卷)10 [複製連結]

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發表於 2020-12-4 06:02:41 |顯示全部樓層
「眾生種類萬別」,真是千差萬別,太多太多了,「根性千差」,每一個眾生根性都不相同,「若言恆常隨順,不幾難乎。」


這太難了,真的不是個容易事情。「前科」就是前面一段,對「於佛」來說,「言隨學」,對佛我們要隨學,我們要學佛,為什麼呢?


「謂諸佛因果之行,可宗可慕,順於真理,故須連心仿學。」就是應當要效法。所以對於學佛、學菩薩,這沒有問題,他們是至善之人,


我們應當要學習,應當要效法的。可是講到眾生就不然了,眾生固然有善的,但是惡的畢竟是占多數。「今於眾生言恆順者,眾生善惡之行」,


縱然是善,他也是迷,造惡固然是迷,眾生修善修福還是迷,「不離迷心。粗獷乖道」,乖是違背,「非可軌持」,他不足以做我們的模範,


換一句話說,不足以效法。正因為這個緣故所以說不說學,不說是常隨眾生學,不是這個說法,只叫你恆順。



「然不壞假名,不滅假相,法無自性,一切皆如。常以同體大悲,融通物我,故云恆順。」這就把為什麼要恆順眾生的所以然的道理說出來了,


你要不明了這個道理,你順眾生的時候會感覺到很痛苦,會感覺到很冤枉,不值得,這都是凡夫的情見,凡夫的執著。真正透徹這個道理了,


你才曉得恆順裡頭有無量的功德,成就自己,決定是叫自己定慧增長。那麼這就是顯露自己的同體大悲,真正能夠達到平等法界,物我一如,


所以恆順眾生是修這個,真正是修自己的性德,顯發自己的性德,你明白這個道理那怎麼能不修呢!這個太重要了!因此恆順眾生跟常隨佛學,


我們應當平等地重視,這個功德、這種成就絕對不在常隨佛學之下,要明白這個道理,甚至於還有過之。怎麼曉得它有過之呢?這十大願王愈是在後,


後面能包括前面,前不包括後,它這一願是在常隨佛學之後面。換一句話就是功德比常隨佛學還要超勝,這是我們很多眾生疏忽掉了,不曉得這個道理。


所以我們縱然是學佛都學不好,學佛也沒有成就,也沒有效果,原因在那裡?不肯恆順眾生,如果肯恆順眾生,你常隨佛學才能真正學得到,不肯恆順眾生,學佛也學不成,那是個大障礙。
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