普賢行願品講記(第二十六卷)7

阿拉布拉

給諸位這兩種本子的註解都非常重要，自己回去要細細地去讀、去研究，同學們在一起可以互相討論。


請看經文「是故若人誦此願者，行於世間，無有障礙。」諸位要記住這個誦字是十法行裡面的一種，十法行有一條，


其餘九條都具足，你不要望文生義，誦此願，我天天念就行了。你天天念，走出門來還是處處都有障礙，你要曉得一就是十，


十就是一，隨便舉出那一種都要曉得，依照十法行修十大願王，那你就是無有障礙了。真的無論在順逆境界當中，待人接物沒有障礙了，


理事無礙，事事無礙；如果有障礙，一定是你做得不圓滿，或者是你修行有欠缺才會產生障礙。



第二是比喻，「如空中月出於雲翳」，這是舉無障礙的意思。「諸佛菩薩之所稱讚，一切人天皆應禮敬，一切眾生悉皆供養。」


這些這都是真實的，眾生對你供養是你自己所修的福報；因為你肯供養別人，這是修因，別人願意供養你是果報，有因有果。


我們自己不肯供養別人，得到別人的幫助很困難，人家幫助你都是有因果的。我們用什麼巧妙手段欺騙而得到人家來供養的，


後頭果報無窮，禍患無窮！那就是經上常講的施主一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。這很可怕，自己要多想一想。


我用不正當的手段，尤其是學佛出了家了，像十法行前面那四種搞名聞利養，享受五欲六塵，用種種非法不正當手段欺騙一切眾生，


得到供養來了。好，供養愈多，你這一生享受了，死了之後以後是變畜生、變牛變馬還債，一個一個還；即使還清楚了，幾時才能夠脫畜生道？


這事情麻煩，太麻煩了，所以這種供養真是得不償失，決定不能要，寧願餓死我也不幹這事情。