自持之方

李洪元

自持之方

　　現在社會上很流行管理學，舉凡企業管理、財務管理、檔案管理、人事管理，甚至情緒管理等。其實人最需要的是自我管理，每一個人如何管理自己？如何自持自己的身分？有四點「自持之方」提供大家參考：

　　第一、寵利毋居人前：在事業上、公司裡，有了榮耀、利益時，不要搶在人前，有時厚道一些，分一點好處給別人，不僅可以利人，也可以自保。《尚書》云：「臣罔以寵利居成功。」清朝的年羹堯，官拜川陝總督撫遠大將軍，被封為「一等公」，卻因為功大而驕，後為雍正所忌，群臣紛紛上章彈劾，遭致下獄而亡，這就是不懂得「寵利毋居人前」。因此《菜根譚》裡也說：「行不去處，須知退一步之法；行得去處，務加讓三分之功。」

　　第二、德業毋落人後：「立榮名，不如種隱德。」一個人的財富、事業、學問、名譽，可能因為能力、聰明等條件不一，而有多寡、高低的差異。然而一個人的道德、慈悲、人格、慚愧……種種德業，不會因外在的因素而有不同。人比人，氣死人，但德業不會，我們寧可什麼都沒有，德業不可以落人之後。「一句真理無價寶，比金比銀萬倍好；人間道德無價寶，比山比嶽萬倍高。」因此，我們要時常發願，慈悲要多一點，道德要高一點，慚愧心要大一點，「行之苟有恆，久久自芬芳。」

　　第三、享受毋踰分外：人間有很多的享受，吃得好、穿得好、住得好，到處旅行、遊玩……，這些都是享受。甚至被人讚美，是一種享受，受人愛護、照顧，也是享受。不管你得到多少享受，最重要的是不可以有踰分外。凡事超過了並不是福氣，例如工作上，我一天的價值多少？我一個月的薪水多少？應該得的，我得，分外不應得的，得到了，並不是很好的事情。所謂：「勿以少分的學德，博取多分的榮譽」，所以在克盡職責上，不必小看自己；在享受權利上，不要膨脹自己。

　　第四、言行毋偏中道：《佛光菜根譚》說：「行為可以看出做事能力；言談可以察知品德修養。」有用的話一句，勝於無益的千言萬語；有益的事一件，勝於無用的千辛萬苦。可是，一般人做人處事、言行之間，常常不是太冷，就是太熱。歡喜的時候，說出來的話失言；憤怒的時候，做出來的行為失禮。或者對人不是要求過嚴，就是要求過鬆。假如能在自己的言行上，不冷不熱，不求不拒，以中道為準則，最是適合。

　　我們生存在這天地之間，人與人的往來，行止的進退立場，都有它的準則，如何自尊自重，這四點「自持之方」可以讓我們依止行道。

　　第一、寵利毋居人前。

　　第二、德業毋落人後。

　　第三、享受毋踰分外。

　　第四、言行毋偏中道。

(星雲法語)