普賢行願品講記(第二十七卷)15

阿拉布拉

花表六度萬行，在本經裡面就是代表十波羅密、十大願王，你要看到這個，哦！我要修普賢十願，我要修菩薩十度。通常經上講六度，


華嚴經把般若又展開來，一共成為十度，就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定，這是六度之前五度；那麼第六是般若，它從般若裡面再分開出來，


後面有方便、有願、有力、有智，那麼般若波羅密是代表根本智，後面這四種叫後得智。如果講六度，後面的後得智跟根本智是一個，


統統在般若波羅密裡頭，細說展開來再分作方便、願、力、智，這是華嚴經常常講的十波羅密，你要修這個。見到花就提醒我們自己要修行，


不要把它忘掉了，佛前面供的花代表這個意思。我們在外面看到花代不代表這個意思呢？山上看的野花又如何呢？給諸位說統統代表這個意思，


甚至於家裡畫的畫，彩畫，只要看到花就想到我要修行。不是光看到佛面前的花，哦！它代表六度、代表十度、代表十願；出了佛堂，


外面花統統就忘掉了，這沒有用處啊！這沒有法子啊！果也是如此，佛前面供果代表菩薩涅槃，我們修淨土的人最起碼的是要往生淨土，


這是果報，代表這些。所以一見到果馬上就想到我們修行目標是求證果，那麼在任何地方，不管見到什麼果都要作如是觀，要提起自己修證的警覺，所以這個花鬘就妙了，這個供果也就妙了。



你不懂這個意思，妙就沒有了，所以妙這一字就是它能夠提起你的覺觀，妙在這個地方。否則的話你看到經文你要想供佛，


找花供佛就找勝妙的花，到那去找去？你怎麼找也找不到。你曉得這個意思了，隨手捻來沒有一樣不妙。伎樂就是歌舞音樂，


佛法在小乘法裡面是禁止的，歌舞音樂是不能去觀聽的，聽了犯戒的；大乘法裡面不但不犯戒，還要唱歌跳舞來供養佛。你們看看敦皇的壁畫，


現在在台灣也看到不少，釋迦牟尼佛跟大眾講經說法，天女在那裡奏樂唱歌在讚嘆，他是這個境界啊！所以大乘佛法是非常非常地活潑，


真正是離苦得樂。雖然這些伎樂供養，佛菩薩心決定清淨。我們那個修小乘的人為什麼不可以呢？因為他煩惱太重了，那個心怎麼清淨都清淨不了，


天天去看跳舞唱歌，他心怎麼能得清淨嘛！他不夠資格。真正到清淨不染了，在這種境界裡面完全不染是真清淨，這才是真正的取用，只有樂沒有苦。