普賢行願品講記(第二十八卷)3

阿拉布拉

縱然不能夠超越生死輪迴，最好不要到三惡道去，要不想到三惡道就要把貪瞋癡三毒煩惱要斷掉。三界一共有六道，


人死了不一定到那一道去投胎，我們習慣上常聽說人死了就做鬼了，實在講這個話是講不通的，人死了怎麼斷定他去做鬼呢？


可是仔細想一想也不無道理，我們想人在世間那個不貪呢？貪心太重了，那麼換句話說，他跟惡鬼道結的緣特別的深；


人死不做鬼的，少數，大多數都去做鬼去了，這是我們一定要曉得的，這是一切惡障的大根大本，是它的源頭，我們要把它斷掉。


斷掉貪瞋癡就是無貪、無瞋、無癡，反過來之後叫三善根，世間人天一切善法都從這裡生的，無貪、無瞋、無癡就生一切善法，


這是人天福報。我們希望得人天福報就趕緊轉三毒煩惱為三善根，這才叫真正的懺悔，懺悔是要改過自新。



第三句是講造業的工具，貪瞋癡是心、是念頭、意念，從身語意之所生，所以這一句就是造業的工具。我們貪瞋癡從什麼地方表現呢？


心裡、身體、語言，身語意天天在那裡造作。所造作的罪業，我們前面跟諸位說過，古人講假如罪業要有形相，它要是個體，那怕是再小，


微塵那麼小的體積，我們無始劫以來所造作的罪業大概是盡虛空也容納不下，所以我們的業障、習氣實實在在地深重，這是我們應當要警惕的。


末後一句是說明懺悔，一切我今皆懺悔，懺悔的意思前面說過，最重要的就是後不再造，這才叫做真正的懺悔。