普賢行願品講記(第二十九卷)4

阿拉布拉

實在在這品經裡面善財童子五十三參，五十三位善知識裡面示現的固然有許多是順境，也有許多是逆境，換句話說，


有許多是善人，也有不少是惡人。像我們讀過的，大家還能記憶勝熱婆羅門就是外道，愚癡。甘露火王，瞋恚，惡人啊！魔王，


殺人不眨眼的，瞋恚心極重。筏蘇蜜多女，貪欲重。遍行外道。這都是示現的逆境，示現的惡行，你看善財去參訪也是善知識。


換句話說，無論在順境與逆境裡面，學佛的人學什麼東西？諸位總要記住一個原則，我們在境界裡面修誠敬，我們以真誠、


恭敬待人接物，這就是禮敬諸佛，前面跟諸位說過，以誠敬之心修我們自己的直心，就是平等心，修清淨心、修大慈悲心，


這就是普賢行，普賢菩薩誠敬、平等、清淨、慈悲，就學這個。



「一切意樂皆圓滿」，這一句是講學所因，前面是講所學的，我們要跟三世諸佛來修學，你把一切眾生都看作未來佛，


你的誠敬心才能生得起來，誠敬是性德，而後你所修學的就是大經裡頭常常讚嘆的稱性起修。如果我們將誠敬的心失掉了，


不管你修什麼行就不稱性了，不稱性的行不是圓滿行，稱性的行是圓滿行。我們以布施做個例子，你布施一塊錢，很少，


可是你稱性，你這一塊錢的功德盡虛空遍法界，圓滿的，不在布施的多少，在你布施的心，它能把你的事遍滿虛空法界。


如果不稱性，你布施得再多，一千萬、一憶萬，它落在數量裡頭有限，這個功德不大，是有限的，稱性是無限的，所以你要會用心，一切意樂皆圓滿，這是學所因。