普賢行願品講記(第二十九卷)6

阿拉布拉

順佛怎麼個順法呢？依照這個經典修行就是順佛，這個經典教我們怎麼做呢？教我們現在要修十大願王，要修禮敬、要修讚嘆、


要修供養、要修懺悔，乃至請轉法輪、請佛住世，一直到普皆回向，我們修學這些的目標統統歸到西方淨土，我們能發這樣的心努力去做，


這就叫隨順佛了。一隨順佛，我們這一生必定成就，一往生之後，那個功德利益大家都曉得呀！我們一三五常常在這裡討論彌陀經，


彌陀經疏鈔演義說得太詳細了，功德利益不可思議。大意明瞭了，我們看經文，「所有十方一切剎」，這是先將所依的剎土、


世界先標示出來，太廣大了。十方一切諸佛剎土，這裡面所有的眾生我們統統要順他，要恆順。「廣大清淨妙莊嚴」凡是修學普賢法門的，


才能真正見到十方諸佛國土清淨妙嚴，為什麼呢？因為普賢心是清淨心，心清淨，身就清淨了，所以會修行的人，禪宗常常講從根本修，


根本是什麼呢？清淨心，心淨則身淨，身心清淨，外面境界無一而不清淨。



所以善財童子涉獵所有的境界全是諸佛清淨妙嚴淨土，無有一處不是淨土；我們在那裡看，有善有惡，善財童子看純善無惡，


他跟我們看法不一樣，與我們的感受不相同。我們見到一切境界生煩惱、生喜怒哀樂，喜怒哀樂統統叫煩惱；善財童子接觸外面境界生清淨心，


他不生煩惱，他生智慧、生清淨心，所以他眼光當中都是清淨妙莊嚴的國土，這是我們要懂得的。我們念佛幾時念到一心不亂了，就入這個境界了，


這個境界是理一心不亂的境界。下面兩句是講眾會，眾就是大眾，大眾聚會的場所就叫做眾會。九法界有情眾生，不單單是人天、畜生、惡鬼、


地獄，有的時候我們把地獄除外，其實地獄也一樣都是有它的社會組織，有它的社會生活，它不是獨立生活的，彼此互為依緣，互相依靠的。