普賢行願品講記(第二十九卷)9

阿拉布拉

「三頌第十願，前略後廣」，前面九願偈頌都非常地簡單，可是第十願普皆迴向，文就長了，非常地詳細了。


「此下大願亦是伽陀，回向與願大同小異。所言異者，謂回向要有功德能回，發願無有功德亦可要誓。」。


這就是回向跟發願不一樣的意思。「同者，回向以願為體，總願別願皆回向故，今是回向大願。」這兩行給我們做一個簡單的介紹，


向下廣偈來讚頌普皆回向這一願。這一願裡面有「別發大願」，一共有十個小科目，這十個小科目統統是普皆回向，一個大願裡面開出來的，


的確前面說的簡單，後面說的詳細，把普皆回向的意思圓圓滿滿的用偈頌體裁給我們補出來了。



請看經文，「我為菩提修行時，一切趣中成宿命，常得出家修淨戒，無垢無破無穿漏。天龍夜叉鳩槃茶，乃至人與非人等，所有一切眾生語，


悉以諸音而說法。」這在科判裡面是第一段。受持願也叫做護法願，註解裡面，「按十地經，有十大願。一供養。二受持。三轉法輪。


四修行二利。五成熟眾生。六承事。七淨土。八不離。九利益。十成正覺。」十地經裡面第一段講供養，我們這兒第一段受持，


所以順序不相同，意思都相同。偈頌第一句是講菩提，我為菩提修行時，我們為什麼修行？菩提就是無上正等正覺，善財童子每一參訪善知識第一句話就說，


我已經發阿耨多羅三藐三菩提心了，換句話就是我是為修學這個，是要為無上菩提，我們修的是這個；所以這個目標純正無邪、清淨不染、覺而不迷，我們修這個。