你知道玉皇大帝的來歷嗎？

李洪元

你知道玉皇大帝的來歷嗎？

道教是以老子之「道」為最高信仰，以長生成仙為終極追求的中國本土固有的宗教。道教思想淵源於中國先秦時期的祖先崇拜、鬼神信仰、道家哲學和神仙方術。道教教團組織的正式創立，一般認為是在東漢後期，創教人為張道陵天師。

很久以前，在天界有一個國家，名叫「光嚴妙樂國」，該國國王凈德，王后寶月光。國王凈德勤政為民，宅心仁厚。在他治理下，人民安居樂業，民安物阜，風調雨順;社會風氣良好，路不拾遺，夜不閉戶。

唯一遺憾的是，國王和王后兩人沒有子嗣，眼看着自己一天天變老，十分着急。

他們請來了道士，日夜虔誠祈禱，祈求上天賜給他們一個孩子。

一日，元始天尊路過光嚴妙樂國，高空一望，得知國王凈德誠心向道，加之其仁厚和虔誠，不由得心中暗想「此時此地，就是一樁因緣。要是用清虛至真之氣，進入凈德夫婦的身體，真氣和夫婦的聖德仁厚之軀相結合，必定托孕成胎，生下神明之子。這個孩子，就是掌管天上、地下和人間的三才之聖了。」

心念至此，元始天尊手持玉如意，輕輕晃動。碧玉做成的如意，閃動着瓊瑤般絢爛的光芒。元始天尊對着玉如意吹了一口氣，真氣化成了天外靈寶，變成了一個嬰孩。

這時，凈德國王正在寢宮靜坐，恍惚之間，看見五彩祥雲將宮殿映襯得輝煌耀目，發出千百樣的光彩。高空之中，仙樂飄飄，旌旗招展，車馬排列，眾神站立兩端，護送着二輛九龍輦車，緩緩而來。輦車之上高坐元始天尊，懷抱一個小孩兒，小孩兒面龐圓潤，雙耳肥大，雙眼清澈，雙眉清秀，通體被五彩光芒籠罩。

國王和王后見此異象，知是神仙下凡，他們快步走到皇宮外面跪拜等候。眾神儀仗護送輦車落地，元始天尊走到一人身邊，說道「念及你夫婦一人虔誠仁厚，賜子下凡。這個孩子氣宇非凡，必定能修煉成至高無上之品，還望好生相待，悉心養育。」國王王后連連跪拜，感激涕零。國王凈德跪走到元始天尊面前，伸出雙手要接孩子，卻感到孩子重如山嶽，凈德使盡全力，累出了一身熱汗，驚叫一聲，原來是南柯一夢!他急忙召見王后，王后告訴國王，她剛才也做了一個同樣的夢。

自此以後、國王好像一下子年輕了好幾十歲，變得精力充沛，精神抖擻。三年之後的正月初九午時，王后生下了一個兒子。孩子懂事之後，並不貪戀國王之位，而是離開王官，前往深山專心修道。三千兩百劫過去了，王子修成了金仙，自號「清凈自然覺王如來」。又經過了十萬劫，修煉成了玉帝，總領天道神仙。

除此之外，關於玉帝來歷還有如下說法：

玉皇大帝在升天之前是一個凡人，佔山為王，是一個寨主，名叫張友人，又稱張百忍。

盤古開天闢地以後，天地之間誕生了很多神仙，之後也就有了人類。剛開始的時候，天地祥和，諸神相互禮讓。及至後來，諸神開始不斷紛爭，人間也變得道德敗壞，荒淫無度，天地三界一片混亂。

為了儘快結束這種局面，太白金星下凡尋找道德高尚之人，來執掌天地三界，作為三界大帝。他化成了一個乞丐四處尋訪，這一天來到張家灣，聞聽張友人宅心仁厚、樂善好施，而且看到他將山寨之內治理得井井有條，人與人之間和睦禮讓。

太白金星將張友人帶到天庭，被諸神尊崇為"終身天帝"，稱其為「玉皇」。因為玉皇總管三界，諸神習慣上稱其為「玉皇大帝」、「玉皇上帝」。

玉皇大帝是道教中信奉的一個重要神祇、是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，三界萬神、三洞仙真的最高神，被譽為「眾神之王」，他在道教的神階中，神權極大，地位也是很高的。他具有制命九天階級、徵召四海五嶽之神的權力。萬神都列班隨侍其左右，猶如人世間的皇帝和公卿。他居住的地方被稱為"昊天金閥彌羅天宮」，負責掌管三界(天上、地下和人間)、十方(四方、四維和上下)、四生(胎生、卵生、濕生和化生)和六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)等一切陰陽禍福。

臘月二十五是中國農曆的十二月(又稱臘月)二十五的俗稱;漢族春節傳統習俗之一。這一天的漢族民俗活動主要有接玉皇、照田蠶、千燈節、趕亂歲等。

舊俗認為臘月二十三灶王爺上天后，玉皇大帝於臘月二十五日親自下界，查察人間善惡，並定來年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為「接玉皇」。人們在這一天裏起居、言語都要謹慎，爭取好表現，以博取玉皇歡心，降福來年。

臘月二十五，是玉皇上帝巡天之辰，無論是道教宮觀還是信眾家中都會舉行隆重的接聖駕大典。據《三乘集要》載：「二十四日過午，道教宮觀即安置接駕高台一座，將玉祖牌位供在椅上，上面所用經表器具全已備用，台後設一香案，天尊板供在上面，至夜半開靜眾起，大眾齊集齋堂齋畢，方舉行迎鸞接駕。

寶座森嚴，移玉殿金爐於法界;琳琅振響，降瓊輪羽蓋於霄衢。瞻龍輿以來臨，望風輦而擁侍。玉皇上帝統領三界十方諸神與四生六道芸芸眾生，並權衡世間一切興隆衰敗、吉凶禍福。玉皇大帝巡天，上帝鑒觀於下土，高真巡察於凡間。校勘神人之功過，俯賜群迷之嘉祥。

《玉皇寶誥》

至心皈命禮。

太上彌羅無上天，妙有玄真境。渺渺紫金闕，太微玉清宮。無極無上聖，廓落髮光明。寂寂浩無宗，玄范總十方。湛寂真常道，恢漠大神通。玉皇大天尊，玄穹高上帝。

志心稱念玉皇赦罪天尊，不可思議功德。

玉皇上帝，成就無上道果帝位

道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。

道經中稱其居住昊天金閥彌羅天宮，妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，綜領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。

玉帝除統領三界十方內外諸天與天神之外，還管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉凶禍福。昔發廣大願合道利濟一切，為諸神、真、至、聖人之師。萬神朝禮，五方五老五帝司迎。煉就迴風混合之大道，成就無上道果帝位。

玉皇上帝居昊天，權大化。得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承三清之法旨而含真御歷。金闕四御輔化，北極四聖佐護，神霄九宸大帝所拱衛。妙相莊嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖，主宰宇宙，開化萬天，行天之道，布天之德，造化萬物，濟度群生，權衡三界，統御萬靈，而無量度人，為天界至尊之神，萬天帝王。

簡而言之，玉皇總管三界(天上、地下、空間)，十方(四方、四維、上下)，四生(胎生、卵生、濕生、化生)，六道(天、人、魔、地獄、畜生、餓鬼)的一切陰陽禍福。

玉皇上帝，供養得三十種上妙功德

據《高上玉皇本行集經》記載，家中擇清凈處，畫帝尊像，日夜虔虔，晨昏濟濟。香花燈果，尊重供養，稱名瞻禮，是人當得三十種上妙功德：

諸仙贊重，先亡生天，宿殃解脫，所往通達，無盜賊事，所求遂心，除水火戹，橫事潛消，夜夢吉祥，疾病不臨，智慧聰明，人見歡喜，衣食豐盛，子孫榮貴，六親見喜，門族和睦，除三惡報，轉女成男，形容端嚴，為國大臣，生為帝王，鬼神欽仰，得宿命通，諸神護念，九族受蔭，處世長年，有情賴善，魔王保迎，決超三界，白日上升。

神不自降，有感皆通;聖不虛臨，祈禱必應。可憐我等，生居下土，長在中華。無一善可報於皇天，恐造罪如丘山;無一功可答於下土，恐沉墮於幽冥。今則洗心滌慮，修崇齋醮，恭迎帝駕。伏望，上帝垂慈，高真降位。祥光瑞氣，下照太虛;玉輦金車，上離霄漢。香風颯颯，吹穢氣而遠去他方;法雨蕭蕭，灑寶座而囂塵不起。

道教宮觀，迎鸞接駕科儀

按道教的風俗，臘月二十五是玉皇大帝巡天下凡之時，道教宮觀要於農曆臘月二十五日子時(即零點)舉行迎接玉帝聖駕大典。道教所有的廟院均要舉行迎接儀式，只是十方叢林要按照規範來做，而其它小廟則可以根據情況繁簡不同。

叢林一般要在臘月二十四下午由寮房派執事同經主、殿主領導道眾搭接駕高台，台一般為三級，上一級設有黃色或紅色椅子一把，上供奉玉皇神像或牌位，前設一香爐，供奉用紅布或黃布裹着的「天尊板」。最下一級設有鮮花、松柏等物，第二級供奉有水果、菜、饅頭等供品。玉皇殿門上還掛有「迎鸞接駕」的吊子以及紗燈等。

當天，大廚房要準備熱水供道眾們沐浴。下午客堂還要貼出接駕執事榜來。晚課前，寮房下普板，即：「搭、搭、搭的拉搭搭」。普板是叢林逢節日、大事、急事的「禮請」號令，道眾們必須無條件聽從。

晚上亥時開大靜，廚房準備「胡辣湯」麵食給大眾們禦寒。客堂還要準備果茶請高功、經師、書記、殿主、典造用茶點。按《道教儀範》說：

堂頭點響，道眾赴齋喝「胡辣湯」吃早點。鍾板掛三板上早課殿，八大執事搭衣排班請監院拈香，誦至「心印經」前，依科出壇接駕。

其實也就是《早課》念完《太上靈寶天尊說攘災度厄真經》後由高功起《中啟請》：

仰啟三清境，無上三境尊。仰啟大羅天，無上玄穹主。仰啟三清界，侍臣諸真眾。

畢，功起「小贊」韻，經師起身排縱形班列，監院拈香，開始接駕科儀。

有條件的信眾可以前往附近道觀參加法會，共同恭候玉皇大駕，自然獲福無量。

【紫宸道】