普賢行願品講記(第三十一卷)10

阿拉布拉

譬如我們常常讀西方淨土，華嚴經裡頭所顯示的更不必說，西方淨土常講的那邊是七寶池八功德水，生到西方極樂世界的人，


衣食自然，想吃什麼東西，這個東西馬上就擺在面前了，這就是威力。吃完了之後，它變化掉了，也不要去洗就沒有了，


吃完了就沒有了，也不要洗碗洗碟子，用不著。這個道理今天科學家的能與質的轉變，我需要用了，把能力變成物質，我來享受；


我不要用了，物質馬上又恢復能力，沒有了，這個多自在！我們今天科學家曉得這個理論，但是不知道怎麼變法，佛告訴我們怎麼變法呢？


一心就能變，我們現在用妄心，不行，變不出來，一心就恢復這個能力了。我們今天遠一點距離要坐飛機，還要飛上多少個鐘點才能到，


你看用一念，盡虛空遍法界一念之間他就到達了，不須要藉任何機械，一念之間就到達了，這個地方身體不見了，那個地方身體現前了，


妙啊！實在太妙了！速度是遠超過了光速，這說的威力，威力清淨，所以在這個裡面是無有一法而不清淨。



這兩首偈可以說把淨土的體相用都給我們說出來了，註解希望諸位自己去看。再看下面一首，「於一毛端極微中，出現一世莊嚴剎，


十方塵剎諸毛端，我皆深入而嚴淨。所有未來照世燈，成道轉法悟群有，究竟佛事示涅槃，我皆往詣而親近。」這是講「承事願」，


就是親近諸佛如來，或者我們講親近一切善知識，意思都一樣的。前面這一首完全講境界，「一毛端極微中」，這是太小太小了，


前面我們說過微塵，微塵已經很小很小，在金屬裡面可以通過的；金屬我們現在講密度最大的，在這麼大的密度裡面它還是可以自由通過，


沒有障礙，可見得微塵之小。極微比微塵更小，在佛法叫鄰虛塵，沒有比這更小了。微塵再分就叫做極聚極微，極聚極微再分就是極微之微，


此地就是極微之微，佛法常講的鄰虛塵，與虛空做了鄰居了，就是不能再分了，再分就沒有了，就是虛空了。