普賢行願品講記(第三十二卷)7

阿拉布拉

親近承事供養諸佛，諸佛也就包括了一切善知識，後頭意思非常地深長，善知識，給諸位說世出世間沒有一個人不是善知識，


個個都是善知識，這個意思就深長了，前面說過，後面還會講到。「修行無倦經劫海」，這一句就是發長遠心、恆心、毅力，


確實我們在此地看到普賢菩薩給我們作一個榜樣，沒有成佛之前，他的修行經歷無量劫，這是沒有話說的；成了佛之後還退到菩薩位子了，


還要來修行，還要從頭再來起，這真正是了不起。為什麼從頭再來起呢？做樣子給我們看，身教、言教，他要做樣子給我們看。


換句話說無論成佛之前、成佛之後，修行永遠沒有中斷，就跟地藏菩薩的大願沒有兩樣，地獄不空，誓不成佛，換句話說，地獄不空，


他的修行就不中斷。我們現在修行為自己呀！這些菩薩們修行是為眾生，不是為自己，但是為眾生跟為自己，意義不相同，修行是一樣，


所以普賢菩薩在此地所示現的也是持戒念佛，求生淨土，給我們做一個好榜樣。「三世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修，


以普賢行悟菩提」。這是總結前面成正覺的一願，前面兩句好懂，要緊的是後頭兩句。



我們自己一定要發心，供養圓滿修就是要效法諸佛；從近的來說，本師釋迦牟尼佛，如果我們發願求生淨土，那麼阿彌陀佛就是我們的榜樣。


阿彌陀佛怎麼樣修行成功的，這一些事都記載在大本經中，大本經就是指無量壽佛經，諸位讀無量壽佛經就曉得了，他在因地裡面是一個國王的身分，


捨棄王位出家修行，那個時候住世的是世自在王佛，他出家發四十八願多生多劫在修學，願願都圓滿，這是我們應當要效法的。末後一句很重要，


我們依普賢行就能夠證得無上菩提，悟菩提就是證得無上菩提的意思。