普賢行願品講記(第三十二卷)14

阿拉布拉

「三世諸佛所稱讚，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。」這一段是「結歸迴向」，


這一首偈首先給我們說出菩薩行願不可思議，是三世諸佛如來之所稱讚。如果我們將它合在彌陀經上看，


這個意思就更為顯明，彌陀經後面六方佛讚嘆的一段，所以那個經經題就給我們明白顯示出來，一切諸佛之所讚嘆，


跟此地所講的三世諸佛所稱讚是一樣的說法。「如是最勝諸大願」，這總結以前，如果狹義地來說就是指迴向，結前面迴向；


廣義地來講是結從前面講十大願王，總結這個意思。「我今迴向諸善根」，迴向跟發願有一點不同前面說過，


發願的時候是你沒有修的時候可以發願，迴向的時候必須自己有修學了，我才能拿東西迴向，我要沒有修怎麼迴向呢？


自己一定修了，修了才能迴向，迴向跟發願意思有一點不同。



這就是像前面所講的十大願他統統都修了，修了把這些功德全都迴向三處，這個意思就是絕不執著。不迴向行不行呢？不行。


怎麼不行呢？不迴向，你要求往生西方極樂世界，只能生凡聖同居土，你要記住。我們兩個統統都修普賢行的，


不迴向的人求生西方就是凡聖同居土帶業往生，一迴向就實報莊嚴土，為什麼呢？因為凡聖同居土裡的人有我執，


有能所；實報莊嚴地裡頭不但我執沒有了，法執也破了，沒有能所，所以他不一樣。不迴向功德據為己有，這我修的功德怎麼可以給別人，


給了別人，我就沒有了，所以處處還為自己著想，我執打不破；所以迴向就是破我執、破法執，提昇自己的品位，這個自己一定要明了。