普賢行願品講記(第三十三卷)7

阿拉布拉

第三首是「彼佛眾會咸清淨」，這個佛是阿彌陀佛，這個會是蓮池海會，清淨莊嚴，怎麼清淨法呢？


因為每一個往生西方極樂世界的人都是一心不亂，可以說那個世界是無比的莊嚴。「我時於勝蓮華生」，往生的人生到那個地方是生在最勝的蓮花之中，


最勝是花大，光色顯明，為什麼呢？你想想看普賢菩薩，等覺菩薩去往生，當然是上品上生，這個蓮花是最為殊勝的，所以一生到那邊就是華開見佛，


不必等候的，這是最為殊勝的，一到那裡去就見阿彌陀佛；無量光就是阿彌陀佛的別號，無量光、無量壽。「現前授我菩提記」，見佛，佛就給他授記，


授記諸位要曉得這個是絕非等閒，授記什麼意思呢？告訴他你將來在什麼地方那個世界成佛，就是須先給他說明你再有多久你到那個世界成佛，


以及那個世界的狀況，成佛教化眾生的概略情形都可以預先告訴他，這叫授記，普賢菩薩如是啊！我們到那個地方去也是這樣的。



但是我們不是說一到那裡就能夠見佛授記了，那還不行，到那裡還有一段時間，時間之長短每一個人不一定，到什麼時候佛才授記呢？要念到理一心不亂，


要生到實報莊嚴土，佛才給你授記；換句話說，凡聖同居土、方便有餘土裡面，佛只是講經說法來教導你，沒有給你授記，


但是你有機會可以參加許多那些地上菩薩受記的法會，你可以常常見到，常常去觀禮。那麼等到自己那一天受記，這要靠自家的努力了，


所以我們要想將來生到西方極樂世界品位要高增，一定要斷煩惱、要除習氣，為什麼？我們障礙就少了嘛！障礙少了，品位就高了，這一定道理呀！


心量要廣大、要清淨、平等，那你往生品位一定是高增。「蒙彼如來授記已」，末後講他教化眾生，佛授記之後了，他就能到他方世界去教化眾生，


當然這個時候是決定沒有問題，應以什麼身得度，菩薩就可以現什麼樣的身分，隨類化身，所以說「化身無數百俱胝」；俱胝也是一個大的數字，


通常我們講億，無量的百億，這是說菩薩的能力他能夠化身。