普賢行願品講記(第三十三卷)8

阿拉布拉

「智力廣大遍十方」，這個地方的智力就是如來果地上的十種智力，我們前面也都曾經跟諸位說過菩薩也有相似的十力，


沒有像佛那麼樣地圓滿，但是等覺菩薩與佛的十種智力可以說是非常地接近，那麼由此可知菩薩的智慧無量無邊，


菩薩的能力無量無邊，這樣才能夠普度一切眾生，普利一切眾生界。此地要跟諸位說明的這個註子註得簡單，註解可以互相參考來看，


慈舟法師親聞記這一段註得相當地詳細，有的地方這個本子詳細，那個本子簡略；那個本子簡略，這個本子詳細，大家可以互相參照來看。


慈舟法師註的那一段，這個裡面意思非常之圓滿，容易理解，有事有理，譬如講到面見彼佛，事就是西方極樂世界教主阿彌陀佛，


理上講就是自性佛，明心見性這就是登彼岸見自性佛，住常寂光淨土。常寂光土是身土不二，法性身、法性土，那麼這是從理上說，理事不二。


所以學佛的同修最要緊的是對自己要有堅定的信心，我這一生當中依照這個法門來修學決定往生，決定做佛，要有這個信念，別的事情可以謙虛、


客氣，這個事情不能謙虛、不能客氣，自己對自己要有堅定的信心。



再看下面一段，「乃至虛空世間盡，眾生及業煩惱盡，如是一切無盡時，我願究竟恆無盡。」這一科是「總收行願無盡」。乃至是超略之詞，


我們曉得虛空世界是無盡的，乃至就是假使虛空世界都盡了，我的願還是無盡。眾生及業煩惱，這也是無盡的，前面虛空世界是講環境、


是講器世間，那麼眾生業煩惱，這是有情世間；有情、無情世間統統都有盡時，我的願沒有盡啊！這一點也實實在在我們必須要效法的，


所以諸佛菩薩是無盡的悲願利益一切眾生，既然講利益眾生了，當然決定不會有損害眾生，利益眾生怎麼可能有損害，損害跟利益恰恰是相反的，


所以佛菩薩決定不會惱害眾生；不但不害，假如他所作所為叫你生煩惱了，佛菩薩都對不起你，可見得諸佛菩薩真正是慈悲之極了。