普賢行願品講記(第三十四卷)11

阿拉布拉

你盤腿面壁只有定沒有慧，死定；樣樣看樣樣都不動心，這才叫禪定。所以人家坐禪坐到那裡去了？


坐到百貨公司去了，坐到最熱鬧的市場去了，在那裡修行。達摩祖師面壁九年那是禪定修成功了，不要再看了，看了太多了，不想看了。


他的面壁打坐是等他的徒弟，等那個有緣的人，九年才等到一個徒弟可以傳法給他，等到慧可大師。這是我們要懂得的就是如何來降魔，


降魔一定要有禪定，外不著相，魔不管現什麼模樣，自己都清清楚楚明明白的；你清楚明瞭，他就沒有技倆了，他怎麼變你都曉得，


決不感覺到奇怪。樣樣清楚不感覺到奇怪，內裡面不動心，如如不動，魔對你就沒法子，這叫做降魔，所以降魔要靠定慧。



成等正覺，那麼從這一句我們就能夠很明顯地看出來釋迦牟尼佛當年示現的是藏教佛，或者是通教、別教佛，不是圓教佛。為什麼呢？


圓教佛裡頭不能用等正覺，或者用無上覺，無上正等正覺那就是圓教佛，等正覺是別教以下的，就是正等正覺，


這是以三十二相八十種好的身分出現的。示現成佛作什麼呢？要教化眾生，轉法輪，輪就是推動，我們今天講推行；


法輪是佛陀教育，佛陀的教學，就是推展佛陀教育，推行佛陀的教學，就叫做轉法輪，佛自己是這樣做法，這就是佛菩薩的事業。


我們既然為佛弟子了，我們也應當盡心盡力幫助佛推動佛法的事業，這一點非常非常重要。