普賢行願品講記(第三十五卷)16

阿拉布拉

換句話說，完全無條件，如果是有條件而來說的，不清淨。我還曾經聽說過請法師來講經先要談好價錢，


這一部經要多少錢，這不清淨了。不但是談價錢不可以，貪圖供養也不可以，或者是貪圖聽眾人數多也不可以，都不清淨，


心不清淨；一個人聽也是一樣的精神百倍在此地講，一萬個人聽也是如此，這個說的人是清淨。一兩個人聽，馬虎一點，精神打不起來，


人多了歡喜，這個心不清淨啊！別人我們不管，將來自己上講台要學清淨心，要記住這一條。「二所說法清淨」，說法清淨完全從自性清淨心裡面流露出來的，


這個法清淨，我們初學的人做不到，初學人做不到怎麼辦呢？依照古人的註解去講，像這個註子是文言文的註子，等於是你在講台上把文言文翻成白話文，用這個方式來講，不可以參雜自己的意思，這就清淨了。



因為我們自己意思不清淨，一參雜進去，法就不清淨了，不可以參雜自己的意思，這樣就清淨了，清淨就有功德。「三得果清淨，陳事既周，時眾獲益。」


你把這個經裡面的理論、方法、境界都講得清清楚楚，明明白白，讓聽的人能夠得到利益，能夠破迷生信，這就是好處了。


所以初步的利益就是聽了之後不反對佛法，這就不錯了；不要說一聽他就信，就修行，那修行是第三層的功夫。頭一個是不反對，


第二步他相信了，第三步他真正理解了，第四步他自然就修行了，一步一步地來誘導他，決不可能叫他一下就相信。所以接引眾生是有順序的，


這一點我們一定要記住，否則的話會把眾生學佛的機緣，把它斷掉了。