道教中的方丈有多麼重要？

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道教中的方丈有多麼重要？

大家去寺廟，或者看影視劇，經常會聽到「方丈」這一稱呼，但說到道教「方丈」與佛教「方丈」有什麼不同，估計能搞清楚的人不多。在道教中，講人心方寸，天心方丈，方丈是對道教全真派十方叢林最高領導者的稱謂， 因此，作為方丈，必須持戒精嚴、威儀可法、功行兩全，在道德修養、持戒守戒、學識水平、威儀規範等方面為廣大道眾作出示範和指引。方丈具有開壇傳戒、普度弟子的職責。在道教中方丈的選拔也尤其嚴格，必須受過三壇大戒，而且接過「方丈法」，德高望重、戒行精嚴，受全體道眾擁戴，方可選為方丈。在道經《三乘集要》中亦如是說：「方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。」不可否認，道教對方丈的推崇，代表的是華夏文化及正統道脈的延續。

而佛教之方丈則不盡然，其可以說是寺院住持的升級版。僅從字意來理解，我們不難得知，方丈是個名詞，原指住持的卧室。因為印度僧人的居所一般都是一丈見方，所以佛教傳到中國以來，住持的卧室或客殿就叫做「方丈室」、「方丈」，後來就逐漸演化成對寺內住持、師父的尊稱。若從嚴格意義上來講，印度佛家並沒有「方丈」這一職務， 佛教自唐代建立住持制度後，方用方丈代表住於方丈之和尚，乃寺院最高領導者。 由此可見，佛教的「方丈」稱呼，顯然晚於中國道教。甚至可以說，中國佛教「方丈」一詞衍自中國道家。

在道教，傳戒無疑是「全真派」修行的一個重要途徑。通過傳戒可加強道教自身建設，繼承全真派儀範，規範道士言行，嚴持教義規戒。道人慾證道登真，必先依規矩範圍身心，行持不懈，自然體道合真，故當遵而行之。

天真皇人說：「既稱道士，非道士之模範不行；凡言真人，非真人之規不習。」道教授受戒律，源源流長，自太上降授科儀，即成道教之傳統。目前全真道教已走在健康發展的快速路上，因此有序進行傳戒活動對於發展中國道教，對於完善道教叢林制度建設，提升道士內在素質是必要的，更是提高道眾社會主義道德觀和正確行為規範的重要舉措，以及對傳承道教優良傳統都將起到重大的推動作用。

目前宮觀中方丈的選擇是根據2008年中國道教協會修訂的《關於道教宮觀方丈、住持任職離職的試行辦法》來進行的，其中“方丈”是全真派道教官觀執事的最高教職稱謂。方丈須具備的條件為：第一，愛國愛教，遵紀守法；第二，為人正派，辦事公道，有相應的組織領導能力；第三，品行端正，戒行精嚴，具有較高的道教素養；第四，出家、人道十五年以上；第五，方丈須受滿初真、中極、天仙三壇大戒。同時，方丈任職須舉行升座儀式。

方丈任期內，如果是因為年老體弱或其他原因不能主持廟務，可提前退居；方丈可同時兼任所在宮觀管理委員會主任，但一般不兼任其他宮觀的相同執事。

來源：道站

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天下萬物生於有，有生於無。