普賢行願品親聞記12

阿拉布拉

○戊三牒名列釋二，己初總徵，



《經》善財白言、大聖、云何禮敬乃至迴向。



《記》「大聖」、乃善財尊稱普賢菩薩、以下對上曰白、此總徵十大行願也。



○己二別釋十、庚初釋禮敬諸佛三、辛初牒名



《經》普賢菩薩皆善財言、善男子、言禮敬諸佛者。



《記》普賢菩薩呼善財告言、善男子、汝問云何禮敬、乃至云何普皆迴向、常為汝說也。



言禮敬者、別講禮字、禮者體也、即體諒、體貼也。（不作本體解）云何體諒、拜佛時、要體諒佛境、體貼佛心。佛境若何、我即若何拜之、


佛三身一際、豎窮橫遍、我即豎窮橫遍、稱性而拜。又者「十方三世佛、同共一法身」、拜一法身佛、即是拜十方三世佛。如是拜者、


必與佛感應道交、屬圓教之感也。設非圓教機、無圓教之感、即無圓教之應。十方三世諸佛、非一而能一、非多而能多。能一者、同一法身故、


能多者、先後成佛故。多無多相、多即一故。一無一相、一即多故。無能無所、因真空理、不礙妙有事。



○辛二釋相三、一所禮境



《經》所有盡法界虛空界、十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊。



《記》「所有」、拜者心性所有、對能而言所也。「盡法界虛空界」法喻雙舉、法界無邊、其義難明、故以虛空為喻。所言法者、謂眾生心、


心無界限、隨眾生情執而有界限。寫字時心有筆頭大、穿針時心有針孔大。迷悟有淺深、故心亦有大小、然大小皆法界、故曰法界、至極言之曰一真法界。


心法為一切諸法所依故。遍於有情曰佛性、遍於無情曰法性。十方三世皆在法界之中、佛所住處通十方、所住時通三際。十方一切處、三世一切時、皆有佛剎。


將此十方三世所有佛剎、磨為極小之微塵（一微塵分作七分名鄰虛塵、再分即成虛空）、一微塵一數、以計佛數、佛多無量。若不體佛而拜、即不能盡拜如是諸佛。