普賢行願品親聞記19

阿拉布拉

○三列供具



《經》悉以上妙諸供養具而為供養。所謂華雲、鬘雲、天音樂雲、天傘蓋雲、天衣服雲、天種種香、塗香、燒香、末香。如是等雲。


一一量如須彌山王。然種種燈、酥燈、油燈、諸香油燈。一一燈炷如須彌山。一一燈油如大海水。



《記》「悉」字亦雙指、能供人及所供佛、「以」字總標用一切供具也。「上妙」者、最上妙好、即真空中所現妙有也。


「所謂」下別列、「華雲」即天然之花、天者、第一義天也、自法界真空理現妙華、此華雲即是理法界隨緣所成事花、而結為雲也。


「髮雲」、花貫穿而成鬘也。「天音樂雲」、八種音樂、天然不鼓自鳴。「天傘蓋雲」、以天然傘蓋為供具也。「天衣服雲」、以天然微妙衣服為供具也。


「天種種香」、是總。「塗香」即香油香水等。「燒香」即種種燃燒之香、「末香」即研香為末、或塗或燒亦有種種。


「一一量如須彌山王」、須彌山為諸山之王、此云妙高峰、即財即法之妙有供養也。燃種種燈、一一燈炷如須彌山表願力大也。一一燈油如大海水、表悲行大也。皆觀行所成、非人力所能辦到。



○四正供養



《經》以如是等諸供養具、常為供養。



《記》以上明供具、此明常為供養、即財供、即法供、即行供、即願供、世人修財供、不善觀想、即不通於法、財法各別故。普賢菩薩財供即是法供。



○壬二校量顯勝二、癸初校量二，子初舉所校量二，一總指



《經》善男子、諸供養中、法供養最。