道教正一派皈依之後

李洪元

道教正一派皈依之後

武當山駕臨玄羲宮接駕

正一在皈依之後，想要更近一步成為道士，就要傳度。祖師設教傳度，必有傳度之秘。龍虎山嗣漢天師府傳度牒文上明確寫道：「凡屬修士，應就祖師名下傳度，用以弘道宣化，濟世利人，皈依行持。」可見傳度之重要。傳度更是自古以來就作為正一派弟子正式入道修行的標誌。傳度之後，方賜三山滴血法名，經文，法器。

傳度說完了，我們再來說授籙。道教授受法籙，自太上以降、祖天師創教以來，即成道教之傳統。授籙之後，才可被稱為法師，才真正在上界有了一席之地，才可以兵將護衛，登壇行法。未經授籙的傳度弟子，只能借師父之名行法，前提是師父要授籙過。現在嗣漢天師府所傳法籙大概有如下幾個品級：

（1）初授《太上三五都功經籙》，為正六品、七品銜。

（2）升授《正一盟威經籙》，為正四品、五品銜。

（3）加授《上清五雷經籙》，為正三品銜。

（4）加升《上清三洞五雷經籙》，為正二品銜。

（5）晉升《上清大洞經籙》，為正一品銜。

並且規定升授和加授者，須憑道功德行依階升加，按傳統規定，每三年可晉升一級，若無功德不得升遷，但功德超群者，或對社會有特殊貢獻者，可破格升授。妄欲升遷，反遭天譴。

（以上籙職品級說明摘自網上一篇文章，特此註明。）

而且授籙之後，不是所有的官職都可以行法的，通常來說，只有武職可以行法。文職可以做的事就比較少，或者有的官職乾脆就不能行法。

《三洞修道儀》說：受正一法籙，方可為人章醮，因為只有得受法籙，才能名登天曹，才有道位神職。有了道位神職的道士其齋醮中的章詞，才能奏達天庭，才能得到神靈護佑，反之齋醮章詞無效。所以凡主持齋醮的道士，必先求授法籙以正道位。《正一文科戒品》對籙的作用解釋說：「總統天地一切神鬼，誅伏邪魔，斬滅妖精，征靈召氣，制御山川，滌蕩氣穢，章奏傳驛，達通神仙，莫先乎正一。」因為受籙之後，籙牒中撥付受籙者有護身將帥，協助受籙者在主持齋醮時，斬妖除邪，拔度生靈，救濟因厄。未經受籙受職，就無權遣神役鬼。

【玄羲宮】